土地野是归地府管还是天庭管

地府与天庭是什么关系？

我们都知道有天庭和地府，天庭管天，地府管地。但是天庭和地府之间的关系却并不是非常的明确，在西游记中有西游记的说法，洪荒小说中的洪荒小说中的解释，他们并不一致。

在西游记中，天庭的地位是明显大于的地位的，天庭的能力也明显的在地府之上。

当初孙悟空大闹地府的时候，将地府的生死簿强行撕碎篡改。但是地府的人拿孙悟空毫无办法，只能叫他孙爷爷。而天庭却能够派出天兵天将来征讨，二郎神还能略胜一筹，可见天庭的能力还是要强于地府。

在孙悟空走了以后，地府的阎王又上天向玉帝禀告了孙悟空的罪状，而且他禀告的时候还是单腿跪地禀告的，跟龙王一个级别。

所以也就是说在西游记里面，地府的地位明显比天庭低了一筹。地府的领导者阎罗王，要听从天庭的领导者玉帝的命令。

但是在我们现在非常流行的洪荒流小说中，天庭和地府的地位却并非如此，他们在小说中是相互对立的关系，并没有上下级是一个平等的关系，而且相当于仇敌。

洪荒小说中，天庭是有妖族建立的，地府是由巫族建立的。巫妖两族分别都有大能人创建了天庭和地府，他们俩族的大能是敌对的关系，他们两族的人民也是对立的敌对关系。

巫妖两族曾经爆发过多次战争，但是一直未分上下，最后鸿钧要求，妖掌天，巫掌地，两者互不侵犯。

虽然在千年以后，巫妖两族发生了惊天大战，大能人都死光了。天庭基本上都换了掌控者，但是地府依旧有平心娘娘控制，天庭与地府互不侵犯。

《西游记》中的土地神/土地爷是怎么样的一种存在？

土地是阴神，和城隍一样受地府管辖，应该是地府根据人间行政区划而设置的分区办事员，乃最基层的有编制的正神。一般来说，土地管农村，城隍管城市。地府在法理上是天庭的社会人力资源部门，六道轮回大约就是根据土地城隍等对人类的监察结果而决定人死后投胎走向的一个岗位分配机构。

土地爷归谁领导

城隍，府城隍是土地公的上级，在一些城隍庙里，有小土地公。

土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的正神，住在地下，靠着香火供奉，吸收能量，是神仙中级别最低的，俗话说“别拿土地爷不当爷”。在民间土地的形象千姿百态，性格各异。是汉族民间信仰最为普遍的神灵之一，作为地方保护神，流行于全国各地。土地神又称土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，但在中国民间信仰极为普遍，是中国民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。 在中国的“神鬼世界”中，土地神算是众神有一位末等的“芝麻官”，但它家族庞大。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”殷商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。据《礼记·祭法》载，同时祭祀土地神已有等级之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。

民间常说城隍爷，土地爷，那城隍爷如果在我们生活中应会是什么样的官职呢？

很多时候，我们都把城隍和土地混为一谈，或者认为他们是上下级关系。首先他们都是地方神，其次他们都是基层。但实际上城隍和土地却有大不同，今天就给大家解释一下什么是城隍，什么是土地。

咱先说城隍最开始的时候，城隍也是一位土地神，他跟土地其实是同事关系，根据《礼记》记载：岁末之时，天子丰收之后对保佑农业的八位神灵进行祭拜，也称为腊八拜，就是要祭拜八位地方神，分别是：先啬（神农氏）、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸及百种。

其中水庸就是沟渠，就是水利，城隍爷最早的官职是管水利的地方神。那个时候还是紫薇大帝掌管天庭，大神不多小神不少。后来玉皇大帝入主天庭后，天庭扩编了很多，并且重新编排了冥界的神位，由天齐仁圣大帝（东岳大帝）掌管冥界，酆都大帝为二把手，各地地方神也一分为二，一部分去冥界上班，一部分留在阳间工作，水庸神就被升为冥界的城隍，当上了冥界的地方官。

主管当地的冥籍，认真负责的落实冥界安排的基层工作任务，其中就是要根据阎罗殿下达的勾魂令，缉拿阳寿殆尽的亡灵。并且要审核是否错拿，再就是要及时记录当地人在阳间的行事是否中正，若有作奸犯科要及时记录。

再简单介绍一下土地爷，土地算是天庭最小的神，也是基层工作人员，属于地方行政神。你别看他神位小，但是他管的事情还真是多，毕竟县官不如现管，天庭所有的工作落实都得靠咱这个土地爷。

比如财神要散财，给地方拨款多少钱，这些钱财都是到了土地爷手里，然后他在根据名单派人把钱财送过去。再比如禄星要送官运，也得土地爷安排手下去落实，总的来说，土地的工作繁琐复杂，还得持心中正，所以历代的土地都是生前为官清廉的人做的。

土地不光要落实基层工作，还得帮助天庭选贤举能，与城隍一样，土地要记录当地人生前的功绩，及时汇报给天庭，毕竟天庭也还是需要人才的。

《西游记》中，地府归谁管辖？

地府归地藏王菩萨管辖。谈及我国最闻名遐迩的神话英雄，毋庸置疑，肯定是《西游记》中的齐天大圣孙悟空。这位威名赫赫的“美猴王”，经天地孕育而成，一经诞生，天赋异禀。后来他从菩提祖师的手下学会了诸般神通，更是铸就了“混元一气”的金仙之体。于是他大闹地府，修改生死簿，搅乱三界，普罗天下被他一人闹的不得安宁。《西游记》中被孙悟空肆意欺辱的地府，到底是由谁管辖呢？

在原著中，地府的真正话事人是佛门的地藏王菩萨。熟悉原著的朋友可能都知道，尽管在孙悟空的屡次“大闹”中，出来接见的都是十殿阎王；但是地府真正的掌权人另有其人：就是佛门的地藏王菩萨。地藏王菩萨以甚深法力，无量功德排名在佛门的“四大菩萨”之内，在“真假美猴王”一章中，孙悟空曾经和六耳猕猴找他辨明真身。地藏王菩萨坐下的神兽“谛听”的确分出了谁真谁假，但是由于不想让他们“打砸地府”，地藏王和谛听就把锅甩给了自己的顶头上司：释迦牟尼佛祖。

而这位地藏王由于没有过正面出手的战绩，他的实力，在西游记中也就成了谜团之一。而在佛门之中，地藏王菩萨的事迹被记录在《地藏菩萨本愿经》之中。这位大仁大勇的菩萨，当年秉持着“我不入地狱，谁入地狱”的心愿，甘愿常驻地府，度化无数冤魂。地府众生一日没有度尽，他便一日不取佛陀正果。其实他早已经可以证道佛果，却因为这样的“大宏愿”，一直都没有更进一步。

这个典故，就是佛门鼎鼎大名的“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。佛门子弟感于地藏王菩萨的功德，将其称之为“大愿地藏王菩萨”。