红楼梦为什么被选为高中整本书阅读的必读篇目

推荐红楼梦的理由

推荐红楼梦的理由有：人物设计巧妙、对女子绝对的尊重与歌颂、“天下无不散之筵席”的思想、极富生命的语言魅力、是我国古代的巅峰之作。

1、人物设计巧妙：该书写出来的人物大大小小数百之众，如此庞大的角色设计，常人难以驾驭，然曹公不仅驾驭，且主次分明的同时还让每一个角色都变得有血有肉，说天纵英才亦不为过。

2、对女子绝对的尊重与歌颂：曹公的伟大之处还在于，在那个男尊女卑的封建社会，在那个所有人都理所当然地把女子当成男人的附属品的时代，在那个连女子自己都把自己当成一件附属品的时代，曹雪芹却给了女子绝对的尊重与歌颂，这无疑是惊世骇俗的。

3、“天下无不散之筵席”的思想：这一观点是贯穿全文始终的，曹公开篇一直强调，这通篇故事终为梦幻一场，后来又多次借着警幻仙姑、跛足道人、秦可卿、王熙凤、贾元春等人之口，或明示、或暗示，时时刻刻强调盛极必衰、欢宴终散的道理。

4、极富生命的语言魅力：曹公的语言是极富生命的诗意之语，他写文的时候从不会刻意堆砌辞藻，也不会刻意追求简单易懂，而是十分具有跳跃性的雅俗共赏。

5、是我国古代的巅峰之作：《红楼梦》是我国古代的巅峰之作，它的作者是著名的文学家曹雪芹，是四大名著之一。它讲述了一个大家族的兴衰变化，在我国有着深远的影响，《红楼梦》是国学精粹，是值得人们读一辈子的书。

你认为《红楼梦》是否适合高中生阅读?

高中生当然适合看《红楼梦》了。众所周知红楼梦是四大名著之一，具有世界影响力的人情小说，中国古典社会的百科全书。《红楼梦》是当代古典小说的典范，每一个国人都应该去读。

高中生看《红楼梦》不仅对自己课外阅读能力有一个提升，还对古代社会发展和活动有了一定了解。《红楼梦》里涉及医药，菜方，戏曲，古诗词等等，都值得研究和学习。

再来看《红楼梦》里的爱情，黛玉对爱情的直接，敢爱敢恨；宝钗对爱情的百依百顺，完全听从父母长辈的安排；宝玉对爱情的犹犹豫豫。这些都是恋爱里人们的样子。高中生也是情窦初开的年龄涉及一些恋爱方面的东西也不为过。

影响

《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。

据清代一些文人笔记的零星记载，《红楼梦》当时已成为人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说：“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂（见《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。

《红楼梦》杰出的创作成就，给后世作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影、绘画就更不胜枚举。

《红楼梦》的推荐理由是什么？？？

感谢邀请

《红楼梦》是举世公认的中国小说的巅峰之作，中国封建社会的百科全书。因为作者曹雪芹是清朝康熙年间的江宁织造曹寅之孙，早年间曹雪芹也曾在南京江宁织造府经历过一段锦衣纨绔、富贵风流的奢华生活，所以《红楼梦》也是带有自传性质的小说。

然而，其“真事隐去、假语村言”的特殊文法，更是令后世读者对《红楼梦》的欲表之意脑洞大开、多有揣测。那么，曹雪芹通过《红楼梦》到底想表达什么呢？

一是普世的规律。《红楼梦》是以富贵公子贾宝玉的视角，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛为主线，反映了贾、史、王、薛四大家族的从兴盛到衰败过程，之所谓“乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”。

这在第十三回中，秦可卿在凤姐的梦中也进行了反复提点，“常言‘月满则亏，水满则溢’，又道是‘登高必跌重’”、“否极泰来，荣辱自古周而复始”。大思想家、教育家孟子在几千年之前就告诫众生“生于忧患、死于安乐”。

以贾家为代表的官宦富贵家族的子孙们，躺在祖宗挣下的功劳簿上、待在前辈们建造的安乐窝里，不务正业，不思进取，花天酒地，肆意妄为，心中不存丝毫忧患意识，只是一味的享乐，最终坐吃山空、树倒猢狲散。

不管任何时候，大到一个国家、一个民族，小到一个家庭、一个人，都要居安思危、未雨绸缪，才不至于一败涂地、覆水难收。

二是社会的病态。《红楼梦》创作于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。

这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。比如上层当权者的奢靡无度，贾府“修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花得淌海水似的”；江南甄家接驾四次“别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了”。

这些巨大的耗费，哪一厘不是来自底层像刘姥姥这样的劳动者的血汗！?他们虽然终日辛苦劳作，却仍是挣扎在“天气冷将上来，家中冬事未办”的困苦之中，这与不劳而获、坐享其成的达官贵人的奢靡形成了鲜明的对比。

比如官员的徇私枉法，贾雨村在薛蟠和冯渊争夺香菱案中徇私枉法，长安节度云老爷在张财主和守备家婚约纠纷案中徇私枉法，都察院在尤二姐与张华婚约纠纷中徇私枉法等等。哪一次的徇私枉法不是血泪斑斑、直接或间接地致人丧命的！?

比如女子悲惨命运，有身不由己、备受凌辱而早亡的秦可卿，挨打受骂跳井而亡的金钏儿，孤苦伶仃、病愤交加而亡的晴雯，以及在八十回后“即将”被“中山狼吃掉”的迎春等等，封建礼教的血盆大口，不知吞噬了多少花朵一样的年轻生命！这样病入膏肓的末日注定不会长久。

三是人性的多面。人性在狭义上是指人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性。人有七情六欲，所以人性并不是单一的表现，在不同的时间、不同的背景、不同的心境之中，同一个个体会展现出不同的人性。

曹雪芹在《红楼梦》中对人性的塑造上，并不同于以往小说，“满纸潘安、子建、西子、文君”，“又千部共出一套”，坏人从头到脚都是流脓长疮的，好人从内到外都是温良贤淑的。

比如宝玉，虽然他对女孩子们亲昵爱护，但是他也因一杯茶而驱逐了无辜的茜雪，在金钏儿和晴雯被驱逐时，他选择了逃避。

比如林黛玉，她纯洁高傲的同时，对周瑞家的、李嬷嬷等人也是言语尖刻；比如随分从时的薛宝钗，在误听小红和坠儿的悄悄话之后，怕惹祸上身，而“嫁祸”林黛玉；薛蟠平时“呆霸”，关键时候成了“暖男”，“又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮”。

比如倪二，平时就是一个醉鬼无赖之徒，在贾芸向亲舅舅借钱被拒之后，与贾芸无任何瓜葛的倪二却仗义资助银两，使贾芸揽到了大观园的工程。

脂砚斋在四十三回曾这样批道：……所谓人各有当也，此方是至理至情。最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？!

任何事物都包含着两个方面，既有善的一面，也有恶的一面；既有美的一面，也有丑的一面。这个特点在《红楼梦》小说人性的塑造中贯穿始终，每个人物不是模式化的僵尸存在，而是有棱有角、有血有肉的、活生生的艺术生命，这也是其能独步千古、令世人不断趋之若鹜的重要原因。

四是爱情的贞烈。《红楼梦》就是以“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情纠葛为主线的小说，其中当然不乏爱情的故事。

男女之间的爱情本来就是具有专一性、排他性和依存性的特点，“我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”。

黛玉泪尽仙遁（刘心武语），宝玉“履行”诺言，“你死了，我就当和尚去”；知义多情的张金歌上吊而亡，与她订婚的守备公子对未婚妻一往情深，不久便跳河身亡，上演了《红楼梦》中的“探清水河”的凄美故事。

尤三姐被柳湘莲误认为“不干净”而上门退婚，愤而刎颈鸳鸯剑，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”；司棋与表弟潘又安恋情暴露，被赶出大观园，其母仍不答应其嫁给潘又安，司棋撞墙而亡。

爱情的忠贞和惨烈既令人心生敬佩，也令人扼腕叹息，问世间情为何物、直教人生死相许。

中国乡土高中必读

中国乡土高中必读：《红楼梦》。

《红楼梦》，原名《石头记》，是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之首。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，由高鹗，程伟元整理。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以大荒山青埂峰下顽石幻化的通灵宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。

《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

林黛玉

金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。

林黛玉是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

红楼梦值得高中生去读吗？有必要吗？

我觉得，作为高中生，非常有必要读一读《红楼梦》。 毫不夸张地说，《红楼梦》不但是中国古典文学的最高峰——高不可攀的那种，而且拿到中国现当代文学史上，能和此书匹敌的作品都不多。 这里大致提几条读这本书之前需要了解的一点背景知识。 第一，《红楼梦》的作者是曹雪芹，清朝满洲正白旗人，可以确定他的祖父是康熙年间任江宁织造的曹寅，他的父亲是谁还有争议。大致可以确定他卒于1763年2月12日，即所谓“壬午除夕”（农历壬午年即乾隆二十七年的主体部分在1762年，但除夕已经到了1763年）——这一点还有争议，但卒年的各种说法相差不大。他的生年争议非常大，目前只能说待考。雍正年间，他的家庭遭遇了抄家的大变故（据