俶真训什么意思

俶真训 第一句的解释：有天地开辟的时候，有未曾有开始的时候，有未曾有未曾有开始的时候。这句话是什么

应该是天地无所始终的意思吧，你说有开天辟地是起始，那还有开天辟地之前呢？开天辟地之前是开始，那更之前的时间呢？

《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿。” 这句文言文的意思！虚心

天蕴含的阳气还没有下降，地怀藏的阴气还没有上扬，天地间虚无寂寞，萧条幽深，模糊浑混，气只是生成后在幽深昏暗中流通。

“鱼相望于江湖，人相忘于道术”是什么意思？出处是哪里？

“鱼相望于江湖，人相忘于道术”的意思为：鱼类遨游在江湖之中就会忘掉世间的一切，人在道术上要是得到大道，也是会忘却一切的。

出自：《淮南子·俶真训》，作者：西汉时期淮南王刘安。

原文为：

夫鱼相忘于江湖，人相忘于道术。古之真人，立于天地之本，中至优游，抱德炀和，而万物杂累焉，孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎？

译文：鱼类遨游在江湖之中就会忘掉世间的一切，人在道术上要是得到大道，也是会忘却一切的。古代的得道之人，立身于天地的根本，享受中和之气，悠然自得，持有圣德，达到和谐温暖的境界，看待万物就好像是胡乱飞舞的尘埃，谁肯去干预人间繁杂之事，让自己的本性和生命受到外界事物烦扰呢？

扩展资料：

“鱼相望于江湖，人相忘于道术”出处《淮南子·俶真训》介绍：

《淮南子·俶真训》是西汉时期淮南王刘安的一部兵书，全书共由24个部分构成。“俶”，就是始。“真”，即是实。《淮南子》此篇全衍《庄子》之旨，故以《俶真训》名篇，《俶真训》犹首篇之名《原道训》也。

此篇的中心思想是，要养性存真以体道，而做到这一点，必须要具备一定的客观条件，即遇到“至德之世”。这是对“道”的进一步阐述，本篇因此也被许多人看作是《原道训》的续篇，只是两篇各有侧重。

参考资料来源：百度百科-淮南子·俶真训

今天看到《淮南子》的一段话，不知道怎么翻译，麻烦哪儿高手帮帮忙，万分感谢啊

夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨露所濡，道德所扶，此皆 生一父母而阅一和也。是故槐榆与橘柚合而为兄弟，有苗与三危通为一家。夫目视鸿鹄之飞，耳听琴瑟之声，而心在雁门之间。一身之中，神之分离剖判，六合之内，一举而千万里。是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者视之，万物一圈也。百家异说，各有所出。若夫墨、杨、申、商之于治道，犹盖之无一橑，而轮之无一辐。有之可以备数，无之未有害于用也；己自以为独擅之，不通之于天地之情也。今夫冶工之铸器，金踊跃于炉中，必有波溢而播弃者，其中地而凝滞，亦有以象于物者矣。其形虽有所小用哉，然未可以保于周室之九鼎也，又况比于规形者乎？其于道相去亦远矣！ ——《淮南子

《淮南子》里面有哪些经典中华句典？

【不涸泽而渔，不焚林而猎】出自《淮南子·主术训》。涸泽：枯竭、水干。意思是：不把池里的水汲干了捕鱼，不把树林焚烧了来猎兽。比喻做事要从长远来考虑，不能只顾眼前的利益。

【循流而下易以至，背风而驰易以远】出自《淮南子·主术训》。循：顺着。背：以背依附。意思是：船顺流而下就会很容易到达目的地，马顺风而驰就会很容易跑到遥远的地方。比喻做事应善于借用外力，不能蛮干。

【稻生于水，而不能生于湍濑之流；芝生于山，而不能生于盘石之上】出自《淮南子·说山训》。湍濑：水浅流急的地点。意思是：水稻是一种生长在浅水里的谷物，但是它不能生长在水流湍急的浅滩；灵芝是一种生长在高山上的瑞草，但是它不能生长在巨石嶙峋的秃岭。比喻任何事物生存发展都要适合其特点的特殊环境。

【牛蹄之涔，无尽之鲤，块阜之山，无丈之材】出自《淮南子·俶真训》。涔：路上的积水。意思是：牛蹄洼的积水中，长不出一尺长的鲤鱼；不起眼的小土丘上，长不出一丈高的木材。

【上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷】出自《淮南子·说山训》。意思是：君主想得到木材，臣下就要去损坏树林；君主想要得到鱼，臣下就要去淘干河谷。比喻领导者要节制欲望，不给臣下阿谀的机会。

【天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也】出自《淮南子·人间训》。意思是：天下有三种危险：好的品德少而受到的恩宠多，这是第一种危险；才能低而官位高，这是第二种危险；自己没有立过大功而得到丰厚的俸禄，这是第三种危险。

【得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦】出自王充《论衡，自纪》。恨：遗憾。意思是：做了官，不觉得很高兴，没官做了也不感到遗憾。处在安乐的情况下，不放纵自己的欲望，处于贫苦困窘的时候，不放松自己的志向。

【释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳】出自《淮南子·缪称训》。释：放弃。俪：并列。意思是：放弃公正而去追求邪曲，背离正确而随从众人，这是与世俗随波逐流，而内心品行没有准则。

【圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息】出自《淮南子·缪称训》。誉：美名。诽：诽谤。意思是：有德行的人不求美名，不逃避诽谤，立身正派行为端正，各种邪恶自然平息。比喻身正不怕影子歪。

【百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治】出自《淮南子·汜论训》。业：专业。务：致力。意思是：百川源头各异，但同流归大海；百家流派不同，但都致力于治理。比喻殊途同归的道理。

【百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明】出自《淮南子·说林训》。牖：窗户。意思是：群星闪烁，不如一轮明月的光辉；打开十扇窗户，不如打开一扇门敞亮。

【兵者，所以禁暴讨乱也】出自《淮南子·兵略训》。暴：暴虐。乱：叛乱。意思是：兴兵打仗的目的是消灭暴虐，讨伐叛乱。

【不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷】出自《淮南子·修务训》。身：自己。意思是：不以自己的身份低贱为耻辱，而以道义不能推行为耻辱；不为自己的生命短暂而忧愁，而为百姓穷苦感到忧愁。

【仓颉做书，而天雨粟，鬼夜哭】出自《淮南子·木经训》。意思是：仓颉创造了文字，使得老天降下谷雨，惊得鬼神夜夜啼哭。比喻仓颉造字的意义惊天地泣鬼神。

【齿坚于舌而先之敝】出自《淮南子·原道训》。坚：坚硬。敝：毁坏。意思是：牙齿比舌头坚硬，但比舌头先毁坏。

【短绠不可以汲深，器小不可以盛大】出自《淮南子·说林训》。意思是：短的井绳不可在深井中汲水，小的器皿不可装大的物件。

【非淡薄无以明德，非宁静无以致远】出自《淮南子·主术训》。意思是：没有清心寡欲就无法昭示自己的道德，没有宁心静气就不能达到目标。

【公道通而私道塞】出自《淮南子·主术训》。意思是：公正的门路畅通无阻了，不正当的门道就堵塞了。

【公正无私，一言而万民齐】出自《淮南子·修务训》。一言：一句话。齐：一致。意思是：办事公正，没有私心私欲，说一句话就能让人民齐心协力。

【函牛之鼎沸而蝇蚋弗敢入，昆山之玉填而尘垢弗能污】出自《淮南子·诠言训》。蚋：昆虫。填：耳坠。意思是：能够装入一头牛的大鼎烧开了水，蝇蚋等小虫子不敢飞入：用昆仑山的美玉做成的耳坠，污垢不敢沾染玷污。

【华骝、绿耳，一日至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也】出自《淮南子·主术训》。华骝、绿耳：骏马的名字。意思是：华骝、绿耳这样的骏马，一日可以走千里路，但要是让它们去捕捉兔子。就比不上豺狼，因为它们的技能不一样啊。

【鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎】出自《淮南子·说山训》。意思是：鸡在天将明的时候报晓，鹤在夜半的时候尖叫，它们可谓先知，但还是免不了被人宰杀吃掉。

【见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走】出自《淮南子·说林训》。文：同“纹”花纹。意思是：只是看到老虎的一点斑点，不可能知道老虎的威猛；只见到骏马的一根毫毛，不可能了解它善于奔跑。

【见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒】出自《淮南子·说山训》。暮：晚。睹：见。意思是：看见一片落叶飘落就知道这一年就要过去了。看到瓶子里的水结了冰就知道天气要变寒冷了。

【见雨则裘不用，升堂则蓑不用】出自《淮南子·齐俗训》。裘：皮衣。升堂：进屋。意思是：下雨时，皮衣就穿不了了：进屋后，蓑衣就用不着了。

【百寻之屋，以突隙之烟焚】出自《淮南子·人间训》。寻：古时八尺长叫寻。以：因为。隙：缝隙。意思是：一百寻那么高的房屋，因烟囱的小孔而焚烧。比喻对小事不注意就会酿成大祸或造成严重的损失。

【百言百当，不如择趋而审行也】出自《淮南子·人间训》。意思是：就是百句话都说对了，也不如选择一句可行的加以审慎地去实践。

【璧瑷成器，磁诸之功；莫邪断割，砥砺之力】出自《淮南子·说林训》。璧瑗：宝玉。莫邪：古宝剑名。意思是：宝玉之所以成器，是由于琢磨；宝剑之所以那样锋利，是由于磨砺。比喻人要学习、磨练自己。才能成才。

【兵之胜败，本在于政】出自《淮南子·兵略训》。意思是：军事上的胜败，根本原因在于政治。

【不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳，无事而求其功，难矣】出自《淮南子·说林训》。黍粱：粮食、谷物。意思是：不会耕种而想收获粮食，不会织布而好穿美丽的衣裳，不劳而获，这是不可能的。

【不益其厚，而张其广者毁；不广其基，而增其高者覆】出自《淮南子·泰族训》。益：增加。意思是：不增加厚度却扩展广度的一定会毁坏：不扩展根基却增加高度的一定会倾覆。

【存在得道而不在于大；亡在失道而不在于小】出自《淮南子·汜论训》。得道：正义。失道：非正义。意思是：存亡取决于所从事的事业是否正义，而不取决于强大还是弱小。

【得隋侯之珠。不若得事之所由】出自《淮南子·说山训》。意思是：与其得到隋侯之珠这样贵重的东西，倒不如能够明白事理重要。

【登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也】出自《淮南子，说山训》。窥：探究，引申为思虑深刻。意思是：登到高处可以使人开阔胸怀，对着深渊可以使人思虑深邃，这是所处的环境促成的。

【多闻博辩，守之以陋】出自《淮南子·道应训》。意思是：虽然学问渊博，富有见识，但自己只当很浅陋无知似的。言外之意，只有不自满，才能进步。

【凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方】出自《淮南子·主术训》。员：圆，周全。方：端正。意思是：为人做事要谨慎，但志向要远大；智谋要圆通灵活，举止要正直不阿。

【肥酞甘脆，非不美也，然民有糟糠菽粟不接于口者，则明主弗甘也】出自《淮南子·主术训》。意思是：好菜美酒并非不可口，但如果人民连糟糠也吃不上，英明的君王也就不觉得是一种享受了。

【焚林而猎，愈多得兽，后必无兽】出自《淮南子·人间训》。意思是：烧掉森林虽然可以获得很多的猎物，但以后就不会冉猎到野兽了。比喻做事不能只顾眼前利益，忽略了长远的利益。

【夫惟能无以生为者，则所以修得生也】出自《淮南子·精神训》。意思是：唯有不追求生活享受的人，才能谈得上保养自己的身体。

【服剑者期于钴利，而不期于墨阳莫邪】出自《淮南子·修务训》。墨阳、莫邪：古代宝剑名。意思是：用剑的人只要看看剑是否锋利，而不必追求是否有墨阳、莫邪那样的美名。比喻用人应重于才能，不必计较名气。