西游记上的小篆字是什么意思,请大家帮我翻译一下
- 教育综合
- 2024-05-22 07:57:18
西游记中的这段话是什么意思,请帮忙翻译一下!!!
“悟空又礼拜恳求,祖师却又传个口诀道:'这朵云,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,将身一抖,跳将起来,一筋斗就有十万八千里路哩!'”请问这段口诀怎么翻译,如何理解它的意思?(最主要是它描写的是怎样的一个动态?) 翻译成白话现代文: 孙猴子那小子又磕头求情的,老师就说:我给你个叽里咕噜的口诀,你就嘴里念叨着叽里咕噜叽里咕噜,跳上这坨云彩,要一边跳一边不停地念啊。同时记得要攥紧拳头,抖抖身上你给的毛,就跟发烧一样的抖。上了云彩以后,用力一跳,你就能跟着云彩飞出去十万八千里地了。 小说就是小说。口诀等等的,作者也不知道当时祖师传授的是什么口诀啊。所以就一笔带过了。这是小说,不是佛经。如果是佛经,就会说 六哪与那有什么区别?
“哪”与“那”的区别:
“哪”表示疑问,常用于表示询问、提问;“那”表指向,是一个确定的回答。
都做代词用,但是“哪”是疑问代词,后面跟量词或数词加量词,表示要求在几个人或事物中确定其中的一部分;“那”做代词用时,意为“那样”。
“哪”还可以表示反问;“那”可做连词,跟前面“如果”、“若是”等相应,表示申说应有的结果或做出判断。
拓展资料:
“那”是一个汉字,在普通话里面有多种读法,形声。小篆字形,从邑,冄(rǎn)声。邑与地名或行政区域有关。后省作“那”。
“那”的其他读音有:nà、nā、nè、nuó、nǎ。
参考资料:那-百度百科
公正文言文
1. 《兼听则明,偏信则暗》文言文翻译
唐太宗问魏徵:“君主怎样能够明辨是非,怎样叫昏庸糊涂?”魏徵答:“广泛地听取意见就能明辨是非,偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况,所以有苗作恶之事及时掌握。
舜帝耳听四面,眼观八方,故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高,在望夷宫被赵高所杀;梁武帝偏信朱异,在台城因受贿被下臣侮辱;隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽,下面的情况得以反映上来。”唐太宗说:“好啊!”
原文:
上问魏徵曰:“人主何为而明,何为而暗?”对曰:“兼听则明,偏信则暗。昔尧清问下民,故有苗之恶得以上闻;舜明四目,达四聪,故共、鲧、欢兜不能蔽也。
秦二世偏信赵高,以成望夷之祸;梁武帝偏信朱异,以取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基,以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也。”上曰:“善哉。”
扩展资料:
赏析与启迪
通过“明”与“暗”、“兼听”和“偏信”的对比,“兼听”与“偏信”的利弊一目了然。一个善于兼听的人,无疑是一个明智的人,一个乐于纳言的人,一定是一个有胸怀的人。
人的潜意识里,亲疏有别。血缘情感亲近与否,关系着一件事情的判断与解决方式的不同,在信任的程度中就会有很大的差别———对最信任的人说的话,不会怀疑或极少怀疑,而对旁人说的话,则半信半疑甚至完全不信。
事实上,你最信任的人说的话,不见得客观公正,而旁人说的话未必就是错的。关键是怎样将反馈回来的信息加以整理和分析,作出正确的判断。
参考资料来源:搜狗百科-兼听则明,偏信则暗
2. 公道在文言文里的意思
1.公正的道理。
《管子·明法》:“是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也。然则喜赏恶罚之人,离公道而行私术矣。”
《后汉书·杨震传论》:“延、光之闲,震为上相,抗直方以临权枉,先公道而后身名,可谓怀王臣之节,识所任之体矣。”
唐 柳宗元 《非国语下·获晋侯》:“吾讨恶而进仁,既得命於天子矣,吾将达公道於天下。”
2.公平;公正。
唐 杜牧 《送隐者一绝》:“公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。”
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷:“婆子道:‘老身取笑,岂敢小觑大官人?这银两须要仔细,请收过了,只要还得价钱公道便好。’”
3.公共道路。
《韩非子·内储说上》:“殷之法:弃灰于公道者,断其手。”
4.的确,实在(用于古代白话小说)
《西游记》第十七回:“却说那怪苏醒多时,公道难禁疼痛,只得跪在地下哀告。”
《西游记》第二八回:“那呆子走得辛苦,心内沉吟道:‘当年行者在日,老和尚要的就有;今日轮到我的身上……公道没去处化。’”
3. “公”的文言文翻译
公 #gōng
【释义】 ①属于国家或集体的,跟“ 私 ” 相对:公物|公事|公款。②共同的;大家承认的:公共|公认|公约|公害。③国际间的:公海|公制|公历。④让大家知道;不隐瞒:公布|公告|公之于世。⑤合理的;没有偏私的:公平|公买公卖|大公无私。⑥职务的;工作上的事务:办公|公余。⑦封建五等爵位的第一等:公爵|公侯|王公大臣。⑧对祖辈或老年男子的称呼:外公|老公公|王公|诸公。⑨丈夫的父亲:公公|公婆。⑩雄性的动物:公鸡|公牛。
【公安】 #gōng'ān 整个社会的治安:公安局。
【公布】 #gōngbù 公开发布,使大家知道。
〖例句〗大会公布了进入决赛的运动员名单。
【公道】 #gōngdào 合理的:价格公道。
〖例句〗这不可能是她干的,她这个人处事一向公道。
【公共】 #gōnggòng 属于社会的;公有公用的:公共汽车。
〖例句〗我们要爱护公共财产。
【公开】 #gōngkāi ①不加隐蔽;面对大家,跟“ 秘密 ” 相对:当众公开摇奖。②使秘密的成为公开的:这件事暂时不能公开。
〖例句〗老中医向同行公开了祖传秘方。
【公款】 #gōngkuǎn 属于国家、机关、企业、团体的钱。
〖例句〗她因挪用、贪污巨额公款而被判刑。
【公民】 #gōngmín 具有或取得某国国籍,并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人:我是中华人民共和国公民。
【公平】 #gōngpíng 处理事情合情合理,不偏袒哪一方面:公平交易。
〖例句〗明明是他们犯规,裁判却判我们输球,这太不公平了。
【公园】 #gōngyuán 供公众游玩、休息和娱乐的地方。
〖例句〗爷爷每天早晨都到公园里锻炼身体。
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公〈形〉
(会意。小篆字形,上面是“八”,表示相背,下面是“厶”(“私”的本字)。合起来表示“与私相背”,即“公正无私”的意思。本义:公正,无私)
同本义
公,平分也。――《说文》
背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。――《韩非子·五蠹》
公之为言公正无私也。――《春秋·元命苞》
兼覆无私谓之公。――《贾子·道术》
举公义,辟私怨。―《墨子·尚贤上》
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。――《史记·屈原贾生列传》
又如:公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚(
公gōng
⒈国家的或集体的,跟"私"相对:~文。~款。~粮。~而忘私。立党为~。爱护~共财产。
⒉正直,合理:~事~办。~正无私。买卖~平。
⒊共同的,大家认可的,大家适用的:~约。~认。~海。
⒋能普遍用于同类事物的:~式。
⒌让大家知道:~布账目。可以~开。发布~报。
⒍雄性的:~牛。
⒎称祖辈或年老的男人:大~。外~。老~ ~。
⒏丈夫的父亲:赡养~婆。
⒐对男子的尊称:诸~。
⒑〈古〉五等爵位(~侯伯子男)的第一等。
⒒公制的计量单位和历法:~斤。~里。~尺。~历。~元。
4. 《徐大理秉公执法》文言文
原文
皇甫文备,武后时酷吏也,与徐大理论狱,诬徐党逆人,奏成其罪。武后特出之。无何,文备为人所告,有功讯之在宽。或曰:“彼曩时将陷公于死,今公反欲出之,何也?”徐曰:“汝所言者,私忿也;我所守者,公法也。安可以私害公?” (选自《唐语林》)
译文
皇甫文备,是武则天时代残酷的狱吏,跟徐有功讨论案件,诬蔑徐有功与叛逆分子勾结,呈报皇上他的罪状,武则天将他革职。不久,皇甫文备被人告发,但徐有功却按正常的制度来处置他,有的人说:“他早先要陷害你置你于死地,如今你反而要使他解除罪行,为什么呢?”徐有功说:“你说的是私仇,我是坚持执法公正的人,怎么可以因为个人的仇恨而去危害司法公正呢?”
注释
1.皇甫文备;复姓皇甫。 2.武后:指武则天。
3.徐大理:指徐有功。大理是官名,主管刑法 4.党逆人:与叛逆分子勾结。
5.论狱:判决案件。 6.无何:没多久。 7.为:被。 8.宽:宽松。
9.或:有人。 10.反:反而。 11.出:放掉。 12.安可:怎么可以。
13.出:同“黜”,罢官,革除职务 14.曩:nǎng ,以往,过去,从前。
赏析
徐大理执法时反对“以私害公”,从而可以看出他是个严明公正和宽容大度的人。
5. 文言文君道
君 道 晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道清净无为,务在博爱,趋在任贤;广开耳目,以察万方;不固溺于流俗,不拘系于左右;廓然远见,踔然独立;屡省考绩,以临臣下。
此人君之操也。”平公曰:“善!” 齐宣王谓尹文曰:“人君之事何如?”尹文对曰:“人君之事,无为而能容下。
夫事寡易从,法省易因;故民不以政获罪也。大道容众,大德容下;圣人寡为而天下理矣。
书曰:‘睿作圣’。诗人曰:‘岐有夷之行,子孙其保之!’”宣王曰:“善!” 成王封伯禽为鲁公,召而告之曰:“尔知为人上之道乎?凡处尊位者必以敬,下顺德规谏,必开不讳之门,撙节安静以借之,谏者勿振以威,毋格其言,博采其辞,乃择可观。
夫有文无武,无以威下,有武无文,民畏不亲,文武俱行,威德乃成;既成威德,民亲以服,清白上通,巧佞下塞,谏者得进,忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失,泄冶曰:“陈其亡矣!吾骤谏君,君不吾听而愈失威仪。夫上之化下,犹风靡草,东风则草靡而西,西风则草靡而东,在风所由而草为之靡,是故人君之动不可不慎也。
夫树曲木者恶得直景,人君不直其行,不敬其言者,未有能保帝王之号,垂显令之名者也。易曰:‘夫君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出于身,加于民;行发乎迩,见乎远。
言行君子之枢机,枢机之发,荣辱之主,君子之所以动天地,可不慎乎?’天地动而万物变化。诗曰:‘慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。
’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉,不亡必弑。”
灵公闻之,以泄冶为妖言而杀之,后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰:“吾闻君子不博,有之乎?”孔子对曰:“有之。”
哀公曰:“何为其不博也?”孔子对曰:“为其有二乘。”哀公曰:“有二乘则何为不博也?”孔子对曰:“为行恶道也。”
哀公惧焉。有间曰:“若是乎君子之恶恶道之甚也!”孔子对曰:“恶恶道不能甚,则其好善道亦不能甚;好善道不能甚,则百姓之亲之也,亦不能甚。”
诗云:‘未见君子,忧心惙惙,亦既见止,亦既觏止,我心则说。’诗之好善道之甚也如此。
哀公曰:“善哉!吾闻君子成人之美,不成人之恶。微孔子,吾焉闻斯言也哉?” 河间献王曰:“尧存心于天下,加志于穷民,痛万姓之罹罪,忧众生之不遂也。
有一民饥,则曰此我饥之也;有一人寒,则曰此我寒之也;一民有罪,则曰此我陷之也。仁昭而义立,德博而化广;故不赏而民劝,不罚而民治。
先恕而后教,是尧道也。当舜之时,有苗氏不服,其所以不服者,大山在其南,殿山在其北;左洞庭之波,右彭蠡之川;因此险也,所以不服,禹欲伐之,舜不许,曰:‘谕教犹未竭也,究谕教焉,而有苗氏请服,天下闻之,皆非禹之义,而归舜之德。
’” 周公践天子之位布德施惠,远而逾明,十二牧,方三人,出举远方之民,有饥寒而不得衣食者,有狱讼而失职者,有贤才而不举者,以入告乎天子,天子于其君之朝也,摄而进之曰:“意朕之政教有不得者与!何其所临之民有饥寒不得衣食者,有狱讼而失职者,有贤才而不举者?”其君归也,乃召其国大夫,告用天子之言,百姓闻之皆喜曰:“此诚天子也!何居之深远而见我之明也,岂可欺哉!”故牧者所以辟四门,明四目,达四聪也,是以近者亲之,远者安之。诗曰:“柔远能迩,以定我王”,此之谓矣。
河间献王曰:“禹称民无食,则我不能使也;功成而不利于人,则我不能劝也;故疏河以导之,凿江通于九派,洒五湖而定东海,民亦劳矣,然而不怨者,利归于民也。” 禹出见罪人,下车问而泣之,左右曰:“夫罪人不顺道,故使然焉,君王何为痛之至于此也?”禹曰:“尧舜之人,皆以尧舜之心为心;今寡人为君也,百姓各自以其心为心,是以痛之。”
书曰:“百姓有罪,在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王,入文王之境,则见其人民之让为士大夫;入其国则见其士大夫让为公卿;二国者相谓曰:“其人民让为士大夫,其士大夫让为公卿,然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者,未见文王之身,而让其所争以为闲田而反。孔子曰:“大哉文王之道乎!其不可加矣!不动而变,无为而成,敬慎恭己而虞芮自平。”
故书曰:“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居,剪梧桐叶以为圭,而授唐叔虞曰:“余以此封汝。”唐叔虞喜,以告周公,周公以请曰:“天子封虞耶?”成王曰:“余一与虞戏也。”
周公对曰:“臣闻之,天子无戏言,言则史书之,工诵之,士称之。”于是遂封唐叔虞于晋,周公旦可谓善说矣,一称而成王益重言,明爱弟之义,有辅王室之固。
当尧之时,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田畴,夔为乐正,倕为工师,伯夷为秩宗,皋陶为大理,益掌驱禽,尧体力便巧不能为一焉,尧为君而九子为臣,其何故也?尧知九职之事,使九子者各受其事,皆胜其任以成九功,尧遂成厥功以王天下,-----------(可以网络上参阅一下)以上来自百度知道。
6. 文言文当中的“公”通常指什么意思
文言文当中的“公”通常指对男性的长者或老人的尊称。
公拼音:gōng
释义:
1、正直无私,为大家利益:公正。公心。大公无私。
2、共同的,大家承认的:公理。公式。公海。公制。
3、国家,社会,大众:公共。公安(社会整体的治安)。公众。公民。公论(公众的评论)。
4、让大家知道:公开。公报。公然。
5、封建制度最高爵位:三公(中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”;西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”)。公子。公主。
6、敬辞,尊称男子:海公。包公。诸公(各位)。
7、雄性的:公母。公畜。
8、对长辈和年老人的称呼:公公。外公(外祖父)。
9、姓。
扩展资料
汉字笔画:
相关组词:
1、公园[gōng yuán]
供公众游览休息的园林。
2、公共[gōng gòng]
属性词。属于社会的;公有公用的。
3、公办[gōng bàn]
属性词。国家创办的。
4、公开[gōng kāi]
不加隐蔽的;面对大家的(跟“秘密”相对)。
5、公平[gōng píng]
处理事情合情合理,不偏袒哪一方面。
西游记里贴在五行山上的字是什么意思?
唵嘛呢叭岩�牜 若真说其含义: 穷劫不尽.而实际上在修此法之时,根本不必考虑其含义,以免头上安头,打妄想! 真成就了,自然证入,世人追求妄想中的明白,恰恰失去真明白的机会! 现选区部分讲义,以供参考 具体发音:请参考南怀瑾居士 准提法 法本 网上有, ong ma ni bei mei hong 唵 嘛 呢 叭 咪 吽 1. http://www.mudi99.com/index_4/nhj/wenxuan/16-2.htm 南怀瑾: 普示念诵方法<其二> 世界上那有道理,都是歪理千条,真理只有一条,这个就是人的思想功利主义,做生意的思想。「哎呀,这个佛是古佛呀,不灵光」,古董更值钱呀,古法不求高手帮忙译一下《西游记》中的一些词
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头, 人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。 如果想要开悟成佛,就看下面一品的讲解 南怀瑾《金刚经说什么》 第十二品 尊重正教分【复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。】 放金刚经的地方 【复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。】 这是佛吩咐的话,我们要特别注意。他说须菩提啊!「随说是经」,再次告诉你,这个金刚经,乃至金刚经里面的四句偈等,它有多大的威力呢?当这一本经放在上一篇
VISIO2016 连线变成直角,调整不过来,不管怎么拉都不行
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