欲服三军,非信不可也!的翻译

欲服三军 非信不可也 什么意思

意思：想要真正让全军服从指挥，不用“诚信”（或者信用）就不能达到这个目的。

出处：

《吴起守信》

【原文】

其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。

【翻译】

他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。

扩展资料

典故：

从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。

第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。

欲服三军非信不可也翻译

翻译： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。 第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不能不守信用。 原文： 昔（曩）吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人,故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军

欲服三军非信不可也什么意思

欲服三军，非信不可也的意思是要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

1、注释

欲：想要。服：使……信服（使动用法）。信：守信，讲信用。

2、出处

此句出自宋濂的《吴起守信》。

讲述了吴起外出遇到老朋友并邀请对方吃饭，朋友答应后吴起就一直在家等候，结果直到晚上都没有等到朋友，吴起也一直没有进餐。直到第二天早晨，他才派人去找朋友，直到朋友来了他才开始进餐。吴起不吃饭而等候朋友是怕自己不守信用，到这种程度也是他能使军队信服的原因之一吧。

《吴起守信》体现了吴起守信、讲信用、待人诚恳、以身作则的良好品质，这也是为了启发我们做人要讲信用，待人要诚恳。

关于作者宋濂的相关内容：

1、生平

宋濂的一生从1310年11月4日至1381年6月20日，字景濂，号潜溪，汉族人，是元末明初著名的政治家、文学家、史学家、思想家。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。

2、主要作品

宋濂的著作颇多，有《孝经新说》、《潜溪内外集》三十卷、《芝园集》四十五卷、《朝京稿》五卷等，还曾主编《元史》二百一十卷。部分作品还合刻为《宋学士全集》，其中就有《吴起守信》，而另外一篇《送东阳马生序》则被收录于人民教育出版社语文九年级。

3、思想成就

宋濂对于佛教和道教都进行了潜心研究，认为宇宙的升降运动和四季作物的欣荣藏息是“元气”运行的缘故，另外，他还认为理，亦即天地之心，而求学问道、修养道德就在于认知和获得这个天地之心。

欲服三军非信不可也的意思翻译

欲服三军非信不可也的意思翻译是想要真正让全军服从指挥，不用“诚信”(或者信用)就不能达到这个目的。

资料扩展：

欲服三军，非信不可也出自吴起守信《吴起守信》。宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。

祖籍金华潜溪，后迁居金华浦江。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。

明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。

洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

宋濂对于佛、道二氏，尤其对于佛教典籍，也曾潜心研究，并多所汲取。在天道自然观方面，他借用医家与早期道家所使用过的“气母”即“气者生之母”的说法，认为宇宙的升降运动和四季庶物的欣荣藏息，是“气母”即“元气”运行的缘故。

欲服三军非信不可以翻译

欲服三军非信不可以翻译如下：

"欲服三军非信不可以"是出自《孟子·公孙丑上》。这句话的意思是说，要使得三军服从，不仅需要威武的形象，更需要信仰和道德的感召。

在这句话中，“三军”可以理解为军队统领的整个群体，它代表着政治和军事权力的集中，但仅凭权力和威慑是不足以让他们忠诚于君主或指挥官的。

握有权力者必须用真实、可靠、正直的品德来获得群众的信任，这才能增加自己的权威，提升自己的地位，同时也保证了三军在面对战争时对君主或指挥官的无条件支持。

在历史上，这句话的体现最典型的例子就是周文王让文殊和武殇前去纠正与改进周幽王的错误行为。

他们没有指望自己的势力与能力，而是凭借自己的信仰和魅力，感召周幽王放弃纵逸之风，回归政治正道。其实，这句话不仅适用于古代，也同样适用于现代，在实用主义、民主、法治等理念的风潮下，仍需要信仰、道德等元素来加强领袖的权威。

总之，这句话告诉我们，要让人服从，不仅需要威势、权利、金钱等物质诱惑，更需要对平民百姓有深刻的爱心和关心，对纪律的尊重和维护，对道德的推崇和守护，才能获得人们的信任和尊重。

作为一个领导者，更要通过自身的表率和榜样的力量，营造良好的社会环境，为更多人行善秉义做出表率，塑造自身高尚的品德形象。

拓展资料：

《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。