仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和的意思

“仁，义，礼，智，信”分别是什么意思

一、仁

1、仁爱：仁心。仁政。仁至义尽。

2、敬辞，用于对对方的尊称：仁兄。仁弟。仁伯。

3、姓。

4、果核或果壳最里头较柔软的部分，大多可以吃：杏仁儿。核桃仁儿。花生仁儿。虾仁儿。

二、义

1、公正合宜的道理；正义：道义。大义灭亲。义不容辞。

2、合乎正义或公益的：义举。义演。

3、情谊：情义。忘恩负义。

4、因抚养或拜认而成为亲属的：义父。义女。

5、人工制造的（人体的部分）：义齿。义肢。

6、姓。

7、意义；道理：字义。定义。微言大义。

三、礼

1、社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式：婚礼。丧礼。

2、表示尊敬的言语或动作：礼节。敬个礼。

3、礼物：送礼。献礼。千里送鹅毛，礼轻情意重。

4、以礼相待：礼贤下士。

5、姓。

四、智

1、有智慧；聪明：明智。智者千虑，必有一失。

2、智慧；见识：足智多谋。智勇双全。吃一堑，长一智。

3、姓。

五、信

[ xìn ]

1、诚实，不欺骗：信用。信守。信物。信货。信誓旦旦。

2、不怀疑，认为可靠：信任。信托。信心。信念。

3、崇奉：信仰。信徒。

4、消息：信息。杳无音信。

5、函件：信件。信笺。信鸽。信访。

6、随便，放任：信手（随手）。信步（随意走动，散步）。信笔。信意。

7、同“芯2”。

8、姓。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

[ shēn ]

1、古同“伸”，舒展开。

2、古同“伸”，表白。

扩展资料

一、仁的笔画

二、组词

1、杏仁：[xìng rén]

杏子核里的仁。分苦（山杏）、甜（食杏）两种。可供药用和工业用。

2、虾仁：[xiā rén]

去头去壳的鲜虾：炒虾仁儿。

3、仁爱：[rén ài]

能同情、爱护和帮助人：宽厚仁爱。仁爱之心。

4、仁义：[rén yì]

仁爱和正义：仁义道德。

5、仁兄：[rén xiōng]

对朋友的尊称（多用于书信等）。

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、忍分别表示什么意思？

仁：爱人。

义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。

智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。

忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

孝：对父母的赡养，对父母和长辈的尊重。

悌：指对兄长的敬爱之情。

忍：忍耐。

仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 是儒家思想的核心。

礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。

“仁义礼智信,忠孝廉耻勇”是什么意思？

• 仁，一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等

• 义，公正合宜的道理或举动，合乎正义或公益的思想和行为

• 礼，符合统治者整体利益的行为准则，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节，表示尊敬的态度和动作

• 智，有智慧的人 ，语曰:“仁不轻绝,智不轻怨。”

• 信，诚实，不欺骗。

忠孝廉耻勇

• 忠，诚心尽力

• 孝，对父母尽心奉养并顺从

• 廉，不贪污。

• 耻，人人都有知耻良知

• 勇，勇敢的人。

仁义礼智信,忠孝廉悌忍是什么意思？

“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”指的是儒家思想的核心。

1、仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。

2、义本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。

3、礼是中国古代社会准则和道德规范。春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。

4、智即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。

5、信是儒家的伦理范畴。意为诚实，讲信用，不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。

6、忠是儒家的道德规范。孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系，尽力帮助别人叫做“忠”。“忠”又特指忠君。对长辈能尽孝道也是“忠”。

7、孝儒家的伦理范畴。主要指敬奉父母、善事父母。儒家认为孝是各种道德中最根本的。孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表现，在长期的封建社会中，“孝”一直视为最高的美德，束缚了人们的思想。

8、悌是儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。

9、廉是指当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。

10、恕是中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容。

扩展资料

1、“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”是以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

2、“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，他与五行说“金木水火土”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。

儒家的仁义礼智信忠孝悌，各是什么意思

仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。 义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。 礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长