文章中之的意思

文言文中之的意思和用法

一、施行、进展。

例句：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

白话译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），
（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

出处：西汉·戴圣《礼记》

二、出，生出，滋长。

例句：枝茎益大，有所之。

白话译文：枝茎逐渐生长壮大，有所增高。

出处：东汉·许慎《说文》

三、去，到，前往。

例句：吾欲之南海，何如？

白话译文：我准备到南海去，你觉得怎么样？

出处：清· 彭端淑《为学一首示子侄》

四、指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们。

例句：郑商人弦高将市于周，遇之。

白话译文：郑国的一个叫弦高的商人正要去周朝的管辖地做买卖，半路上遇到了他们(秦国的部队)。

出处：春秋末年·左丘明《左传·僖公三十二年》

五、之拼音：zhī

释义：

1、助词，表示领有、连属关系：赤子之心。

2、助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。

3、用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。

4、代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。

5、代词，这，那：“之二虫，又何知”。

6、虚用，无所指：久而久之。

7、往，到：“吾欲之南海”。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、假之[jiǎ zhī]

假若。

2、之适[zhī shì]

前往；往来。

3、久之[jiǔ zhī]

很久，许久。

4、之卦[zhī guà]

《周易》卦变之称。

5、之往[zhī wǎng]

去；到。

张衡传文章中所有“之”字的解释？

1、目之的之，指示代词指张衡。

2、谗之的之，指示代词指他（张衡）

3、之事的之，意思是“的”。

基本字义：

之，汉语通用规范一级字（常用字），读作zhī。此字初文始见于商代甲骨文，属指事字，一说会意字。古字形从止，止下面一横表示出发的地方，本义是往、到……地方去。

“之”常假借作代词用，指人或物；又作指示代词，相当于“此”“这”；又由代词虚化为助词，置于主谓结构之间以取消其独立性；又用在偏正结构中，作用相当于现代汉语“的”。之”字虚化后，有时仅为调节音节用。

组词解释：

1、之后［zhī hòu］单独用在句子开头，表示在上文所说的事情以后：～，他们又提出了具体的计划。

2、总之［zǒng zhī］表示下文是总括性的话：政治、文化、科学、艺术，～，一切上层建筑都是跟社会的经济基础分不开的。你爱唱歌，我爱下棋，他爱打乒乓球，～，都有个人的爱好。

3、兼之［jiān zhī］表示进一步的原因或条件，加以。

4、之中［zhī zhōng］暂无解释。

5、之江［zhī jiāng］谓江流之曲折如“之”字者。

寡人之于国也中“之”在文章各部分含义

寡人之于国也中的“之”是起取消主谓独立性作用的,无实际意义 “之于”是对于,文章取第一句话为标题,所以不能独立理解.应当把“寡人之于国也,尽心焉耳矣”一起理解,我对于国家,真是真是费尽心力了.因为谓语是尽心焉耳矣,于国是状语,于就应该为介词,对,对于的意思

《爱莲说》中 菊之爱 的“之”是什么意思？

此处为宾语前置，所以“之”是象征宾语前置的结构助词，无实际意义。

原文

《爱莲说》

宋代：周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

译文

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

扩展资料：

创作背景

宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。

“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文119字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。正如《爱莲说》抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。宋代著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。

周敦颐做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”，他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。《爱莲说》据传系他一次游览于都罗汉岩之后所作。

参考资料来源：百度百科-爱莲说

“邹忌讽齐王纳谏”中“吾妻之美我者”的“之”什么意思？

1、吾妻之美我者：助词，无意。 2、妾之美我者：助词，无意。 3、客之美我者：助词，无意。 4、臣之妻私臣：的。 5、臣之妾畏臣：的。 6、臣之客欲有求于臣：的。 7、朝廷之臣：的。 8、四境之内：的。 9、由此观之：无意。 10、王之蔽甚矣：无实义。 11、寡人之过：的。 12、寡人之耳：的。 13、数月之后：助词，无意。 14、期年之后：助词，无意。 15、燕赵韩魏闻之：代词，指代＂令初下，群臣......无可进者。＂