《重构世界》和《逻辑哲学》是入门级科普书籍吗？
- 教育综合
- 2024-07-02 12:59:56
《重构世界》算入门级哲学作品吗？
《重构世界》为独立学者灵遁者的哲学作品。该书以人为自己的”局限“出发，重新定义意识，即意识是物质逆熵存在的本征，从而以更广的思维角度来”重构世界“”重构认识“书中指出人是逆熵的存在，这也是人生价值和意义的体现，从而赋予了人在当代物欲横流的世界中的绝对存在和绝对意义。 灵遁者在其中讨论了意识的起源、性质和结构等根本问题，还区分了不同的意识的层次，比较它们的优劣得失，寻找它们的发展规律。作者以第三者身份，站在事外的角度，重新审视物质和意识，并对意识做拓展定义。正如序言中作者写道：”人就是人，人是一种属性。蚂蚁有别于人的认识，就是它的属性决定的。就是说蚂蚁变不成一个人，人也不能一下子变成蚂蚁。而属性哲学入门书籍推荐
哲学入门书籍推荐如下：
柏拉图：《理想国》
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。
正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
叔本华：《人生的智慧》
人生的智慧就是如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本著作教导人们如何才能享有一个幸福的生存。
对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。
在这世上存在三种力：明智、力量和运气。我相信运气至为重要。
乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》
14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。你是谁？世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
灵遁者：《重构世界》
《重构世界》为灵遁者创作的哲学书籍，首发于豆瓣阅读。该文以人为自己的”局限“出发，重新定义意识，即意识是物质逆熵存在的本征，从而以更广的思维角度来”重构世界“；
”重构认识“书中指出人是逆熵的存在，这也是人生价值和意义的体现，从而赋予了人在当代物欲横流的世界中的绝对存在和绝对意义。
作者以第三者身份，站在事外的角度，重新审视物质和意识，并对意识做拓展定义。正如序言中作者写到：”人就是人，人是一种属性。蚂蚁有别于人的认识，就是它的属性决定的。
就是说蚂蚁变不成一个人，人也不能一下子变成蚂蚁。而属性恰恰是一种局限，跨越属性的认识，我们很难得到。“
由此作者试图跨越”人“来认识我们自己。从而将意识定义为：”意识为物质逆熵存在的本征。“让意识从此脱离”大脑“不再仅仅是人的属性，拓展了意识。这是他哲学思维的第一个认识。
以此为基点，作者肯定了人作为逆熵存在的意义和价值，赋予了人的绝对存在。同时《重构世界》为灵遁者科普四部曲的最后一本作品。其他三本为《变化》《见微知著》，《探索生命》。灵遁者科普启发很多90后，10后学习者。
傅佩荣：《哲学与人生》
傅佩荣先生的《哲学与人生》是一本教学的教材。他开设的这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课程”，我在大二读了以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学很有心得，而且善于作简洁清晰的表达。
比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征；
又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。
同时将中国的哲学思想融入其中，读起来没有专业书籍那么枯燥，因为贴近生活，才让哲学变得有趣。
推荐几本锻炼逻辑思维的书有哪些
《咕力学数学之逻辑思维启蒙动画片全集》百度网盘免费下载
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发帖内容：美根据6Q法则，循序渐进通过生动有趣地动画，不断启发孩子的思维，培养孩子的逻辑能力，是一部励志向上，积极引导幼儿成长、融入数理逻辑学习、寓教于乐的系列动画片。整部动画色彩鲜明，情节引人入胜，能让宝宝在愉快的环境下，轻轻松松打好数学基础，深受小朋友和家长们的喜爱。这部动画片，耗时一年精心打造，通过一系列针对幼儿园小朋友的生活观察，策划出的寓教于乐的动画片。
课程名称：咕力学数学之逻辑思维启蒙动画片全集
资源目录:
第1集 探险家的工具箱
第2集 小小驯狗师
第3集 采蘑菇
第4集 哈哈变高啦
第5集 摘草莓喽
第6集 海岛奇遇记
第7集 超级魔术师
第8集 游乐园的彩灯
第9集 忙碌的厨师数学游戏
第10集 鱼儿舞蹈队
第11集 滑雪训练
第12集 生日蛋糕
第13集 农场的围栏数学游戏
第14集 小鸡去哪儿了数学游戏
第15集 咕力超市
第16集 农场大丰收啦
第17集 谁是大胃王
第18集 巧克力好心情
第19集 三色木桥
第20集 乱糟糟的游乐室
第21集 运货记
第22集 一起玩拼图
第23集 星球历险记
第24集 寻找三色花
第25集 神奇变变变
第26集 咕力们的愿望
从入门到高阶的哲学书单大全
哲学家就是喜欢把简单的事情复杂化。以下是我为大家整理的关于从入门到高阶的哲学书单大全，欢迎阅读!
从入门到高阶的哲学书单大全:
【入门级/初级】(至少完成80%)
1.《西方哲学史》，希尔贝克或《西方哲学史》，梯利或《西方哲学简史》，赵敦华。不推荐罗素，主要因为偏见太多而且信息失真严重，最好买前两者，便于理解，主干明晰。
2.《西方哲学原著选读》，商务印书馆。看了上述任何一本就必要把它从头看到尾，当参考书。
3.《理想国》《斐多篇》，柏拉图
4.《形而上学》《范畴篇》，亚里士多德
5.《第一哲学沉思集》，笛卡尔
6.《人类理解论》，洛克
7.《伦理学》，斯宾诺莎
8.《纯粹理性批判》，康德。耐心通读，可以参考注解版。
9.《小逻辑》，黑格尔。耐心通读。
10.《作为意志和表象的世界》，叔本华
11.《查拉图斯特拉如是说》，尼采
12.《上帝新脑》，彭罗斯。作为现代物理、数学、信息论和心灵哲学的启蒙。本书号称“科普”，但难度非科普著作所比。耐心通读。
13.《中世纪文艺复兴时期哲学》，余碧平
14.《中国哲学史》，冯友兰
15.《老子》《庄子》
16.《中庸》《大学》
17.《华严金狮子章校释》，法藏，中华书局版。所有注文都要看，理清佛教和中土佛教基本思路;否则无意义。
18.《宋明理学教程》，陈来
19.《印度宗教哲学概论》，姚卫群
另：此阶段不必参看太多 其它 学科数目，如有兴趣可作以上书目的拓展阅读，并阅读关于心理学、数理逻辑和社科的入门性文献，此处不赘述。
【进阶】对于西哲，读者从这里要开始把重点投入到近现代——现代哲学上。(至少完成70%)
1.《人类理解研究》/《人性论》，休谟。时间充裕看后者，反之前者。
2.《实践理性批判》《判断力批判》，康德。挑重点章节即可。
3.《创造进化论》，柏格森
4.《实用主义》，詹姆士
5.《心的分析》，罗素
6.《纯粹现象学通论》，胡塞尔
7.《存在与时间》，海德格尔
8.《存在与虚无》，萨特
9.《逻辑哲学论》《哲学研究》，维特根斯坦
10.《语词和对象》，蒯因
11.《对莱布尼茨哲学的批评性解释》，罗素
12.《普通认识论》，石里克
13.《科学发现的逻辑》，波普尔
14.《科学革命的结构》，库恩
15.《无根基的知识》，费耶阿本德。比照13、14，审慎度量本书观点。
16.《古典文明癫狂史》，福柯
17.《书写与差异》，德里达。对于社科/文学基础不足的人来说颇有难度。本书是个论文集，挑能懂的篇目看。
18.《声音与现象》，德里达
19.《真理与 方法 》，伽达默尔
20.《当代法国哲学》《当代德国哲学》《当代英美哲学》，人民出版社。复旦俞吾金主编，三本加起来基本完成现代欧陆和分析哲学的重点梳理。
21.《西方马克思主义哲学概论》，衣俊卿
22.《结构主义》，皮亚杰
23.《中国哲学十九讲》，牟宗三
24.《中国现代哲学通论》，宋志明
25.《列子》
26.《论衡》
27.《王弼集校释》，中华书局版。含周易注，可同时涉足《周易》。
28.《南华真经注疏》，中华书局版。含郭象庄子注和成玄英庄子疏。重要。
29.《肇论校释》，中华书局版。
30.《近思录》，朱熹
31.《传习录》，王守仁
32.《佛教逻辑》，舍尔巴茨基。重要。
33.《中论颂》，龙树
34.《示教千则》，商羯罗
另：此阶段完成，整体水平在哲学系研究生(平均水平)以上，但须全面介入数理、现代科学和人文社科的学习，否则阅读障碍将明显表现出来。数理逻辑推荐《逻辑学导论》，陈波和《符号逻辑讲义》，徐明;后者深入得多，前者入门。其他重要的书：《传播学简史》，马特拉;《现代心理学史》，舒尔兹;《精神分析引论》，弗洛伊德;《结构人类学》，列维·施特劳斯。中哲方面多看看文献，也可以看一些古代 散文 。自己思考和实践同样重要。
【高阶】
<欧陆>
1.《宗教后的教徒》，费里/戈谢
2.《千座高原》，德勒兹
3.《感觉的逻辑》，德勒兹
4.《知识考古学》，福柯
5.《书写与差异》，德里达
6.《知觉现象学》，梅洛-庞蒂
7.《解释的冲突》，利科
8.《哲学献文》(中译本作《哲学论稿》)，海德格尔
9.《现代性的哲学话语》，哈贝马斯
10.《自由的深渊》，齐泽克
11.《论萨义德》，单德兴
<英美>
1.《命名与必然性》，克里普克
2.《心灵哲学》，商务印书馆
3.《实在论的多副面孔》，普特南
4.《哲学与自然之镜》，罗蒂
5.《认知的自然起源与演化》，心灵与认知文丛
6.《意识的解释》，心灵与认知文丛
7.《全球脑的量子跃迁》，拉兹洛
8.《神经科学的哲学基础》，贝内特&哈克
9.《认知语用学》，巴拉
另：本阶段推荐书目仅作引子，学人可以完全任意地拓展思路。对其它学科需要掌握的内容，推荐书目如下：彭罗斯《通向实在之路》，罗素《数学原理》，北大出版社《认知神经科学导论》、上海 教育 出版社《社会建构论心理学》、《联结主义认知心理学》，冯志伟《现代语言学流派》以及认知心理学、进化心理学的相关内容。经济学、政治学和社会学请参考国内或国外高校教材。除此之外——请读者注意各学科经典原著的阅读以至于原版书的阅读。欧陆和英美最近的一些前沿研究是没有中译本的。书目以外，本阶段的文献阅读相当重要，推荐读者订阅《哲学研究》和《世界哲学》杂志，了解国内/国际学术前沿。我没有给出任何中哲和印度哲学参考书目，读者可以凭借个人能力找来重要的书和文献看，因为在进阶之后已经没有什么必读的大著作需要耐心通读了。中哲要着重道家玄学、重玄学和佛学，佛学着重天台宗、唯识宗和华严宗;印哲主要是佛学。宗喀巴的《密宗道次第广论》和《菩提道次第广论》当做推荐。个人思想系统的构建最好也在这个阶段逐步开始展开，但须注意其前沿性、逻辑/严谨性与科学性。
哲学书籍:《你的第一本哲学书》
我们的存在有什么目的?或者说我们活着到底是为了什么?这是一个哲学问题，而且这也是一个没有答案的问题，《你的第一本哲学书》有关于这个主题的思考，这是一本非常有名的书，在西方可以与罗素的《西方哲学史》齐名。不管我们是有目的还是没有目的，最终我们还是活着，最终意识会给我们找一个活着的理由。
——阴阳俞
生命是一次偶遇
正如奥修所说：“意识只是一种手段。”因为意识就是为了我们活着而存在，也许这本来就很奇怪，到底是我们活着才有意识，还是意识让我们活着?这好像涉及到唯物还是唯心的范畴。对于我们这样在唯物的光环下长大的一代，我们会非常肯定的回答——是因为我们活着才有意识!但是，我们是不是可以去尝试着理解另外一种解释会是什么样呢?科学的来由也是假设，我们为什么不能假设呢?如果，是因为活着才有意识，那我们的意识就要怀疑自己存在的目的了，因为这和我们总怀疑自己为什么活着是一个道理。
外部环境塑造了我们的意识，意识来源于外部环境，需要适应外部环境，意识要反应客观环境。但是，我们不得不承认，我们自身是一个不断进化的生物，对于瞬息万变的外部环境来说，是一个不完善的机器，至少用理论的完美来要求的话，我们是不完善的，正如柏拉图的《理想国》所说——我们都是理想国在现实中的投射。一方面因为我们自身的不完善，导致我们的意识无法对自然环境做到客观而又真实的反应，另一方面，外部环境不代表就是自然环境，还有种种意识所“虚拟”出来的产物。所以，我们的意识就存在很多对现实的怀疑，在这一点上《简单的逻辑学》这本书给出了答案，那就是我们的目标就是追求真实，这个答案是发自内心的，而不是意识虚构出来的。所以说，逻辑学是一门本源的学科，如果可能，我们都应该去了解一些相关的知识。
我们活着自然也是需要有客观的需求，但是这种需求常常被意识所蒙蔽，我们所知道的都是意识的假象，这样的说法可能很难理解，同时，我们也就有了这样的疑问：既然我们知道的都不可靠，那么怎么去追求本源呢?也许，就像我一开始说的，这种需求就是客观事实的需要，佛曰：我们之所以痛苦，就是因为我们追求了错误的东西。我们用来检验追求本源的方法有没有错误，是可以用尊重感情(情绪)这种办法的，虽然情绪用意识表达出来本身就存在偏差，但起码这是一种接近本源的反馈，这种感情是自我最真实的反应，当然，如果这种反应经过了意识的过滤，那么也就有了虚假的可能性。我们再回到那个问题，我们想要追求本源，就要让自己接近客观世界，这是一件困难的事情，因为如果所处的外面世界都是人为的。我们需要一种分辨的方法。
我们的周围，存在这样的做法——旅行，读书，艺术，修行等等。我不知道做这些的人们到底有多少是去追求我们人性的本我，很多都是自然而然的去做，因为这能够给他们心灵于愉悦。这条路是对的，这是一条突破意识束缚的正确道路。可惜，我们的那些所谓的旅游胜地，都已经有太多人为的痕迹，我们的书籍有太多的商业气息，我们的艺术早已经沦落，我们的修行早已经变成一种形式，甚至宗教都已经不不再纯粹。我想，我们如果想要寻找本源，那么就要找没有人为痕迹的大自然，我们需要寻找那些真正伟大的书籍去阅读，我们需要去寻找真正的艺术去感悟，我们需要真正的修行。我也不知道这样的行为会有什么结果，因为我在堆砌这些文字的时候，也没有找到本源，也许每个人的本源都不一样，也许都一样，也许我们根本理解不了，无法用一样或者不一样去评价。
我们的自然科学就是一种用极致意识的方式去理解自然的手段，而且是最前端的手段，这个比较集中的体现在“人工智能”这个问题的争论中。当然，我们这些从事自然科学研究的科学家到底还有多少个，他们真正的目的是追求现实的本源，就不得而知了。我们现在简单的把科学分为自然科学，社会科学和人文科学，其中，自然科学中的物理的最前端的研究成果是量子力学，量子力学为什么无法和我们熟悉的爱因斯坦的广义相对论统一呢?是因为这两个名字根本不是一个概念，前者是研究成果，而后者只是规则，没错，量子力学本身就是揭示现实世界的规则，而不是我们研究出来的原理或者理论。而且，我们现在的理论还有很多无法解释现象所展现的规则。但是，不管怎么样，只要自然科学的研究目的是揭露现实的真相，那么从事这门学科的人们就是在追求本源的路上已经领先很多。
回到现实中来，我想我这套弯理也许更好理解，且不论我们是追求本源还是我们只是追求一种游戏的快感，我们都需要尊重现实，我们的所有出发点都应该源自于现实，这里，情商高的朋友也许非常占优势，因为情商高容易感知其他人的情绪，容易控制自己的情绪。我们可以在意识构建的虚拟世界里玩，但是我们不能把这些当做自己的最终目标或者出发点，这样我们最后就会不知道自己追求的是什么东西，而迷失方向。想要在这个世界里玩好游戏，环境很重要，环境决定了你能玩到什么程度，我们要彻底的尊重环境。
现在社会有这么一个观点，就是学历高的人反而不适应社会，其实，这是因为我们在学校里学到的东西都是虚拟出来的，既不符合社会现实又严重落后，而且我们的人民教师又有几个能够达到教书育人的境界?产业化没有错，但是，把教育产业化就是一种荒谬的做法!尊重环境的前提下，我们就需要去确定对这个游戏有制定规则的人的需要，我们需要去适应，我们需要去探查，这个是基本条件，就像我们在一个单位，为什么要融入单位 文化 ，因为这种文化就是规则，我们在小公司，就要知道领导到底想要做什么，我们需要判断领导想要做的东西是不是你想要做的，是不是你擅长的，在这些都没有确定之前，一定不要盲目的去努力，否则，没有什么好的结果，心理还可能失衡。
当然，一旦有了这个前提，我想在一个单位里想要做好游戏那就易如反掌了，但是，我们也要懂得放弃，一旦你不喜欢领导做的，或者等你察觉到这些前提条件的时候，再想参与这个游戏已经晚了的时候，就要勇敢的放弃。
我们的社会看着资源极大丰富，但是，远远不够，或者这个社会既然是人为的，就应该符合利己本质，就符合二八原理——大部分的资源集中在少部分人手里，这是这个人为社会的铁律。因此，我们想要玩好这个游戏，就需要进行资本的原始积累，马克思的《资本论》早就已经揭示资本的本性，资本的本性本来就是血淋淋，赤裸裸的剥削，资本的原始积累过程就是一个剥削过程。我们想要完成这个过程，就必须剥削别人，这是这个社会的铁律，当然，我们可以把剥削的范围放大，以好减少对人性善良的怀疑，但这需要对游戏规则的精通，但是，不管怎么样，想要成功必然需要资本的积累，包括人财物的积累，而这个过程是最残酷的。
我们的一生是为了什么，我们死去的时候就会失去一切，这个规律其实就是我们冥冥中的那个上帝在暗示我们，游戏玩的再好，最终还是需要去追求人的本源，如果我们能够意识到这一点，我想我们玩游戏只要能够保证我们能够追求本源的资本就够了，当然，是不是越成功越容易追求到本源，这不能这么说，这是没有直接逻辑关系的，而是越成功，就越有追求本源的条件，当然这是理论上的。
我们不能迷失方向，我们所做的一切都是为了一个目的，但是，千万不要贸然用意识去猜度我们的目的，这样会让我们误入歧途。我想处于这个人为社会之中，想要追求本源，一种办法就是远离它，摒弃意识的杂质，真正与自然接近;另一种办法是把这个社会看成一个整体，跳出圈子。
生命是一种偶然，与茫茫宇宙相比，只是一个尘埃，在有限的生命中，绽放自己生命的光芒，不去追求世俗的眼球。我们的相遇更是一种偶然，何须勉强有个结果。
