如何理解引力使得物体具有惯性?
- 教育综合
- 2024-08-25 12:59:48
引力的引力与惯性
灵遁者认为引力是物质与物质之间的作用。引力场是这种作用的结果。而这样的结果就如同一种空间性质。正是由于这种空间性质,才使得物质具有惯性。而且这种惯性的大小只于物质的质量大小有关。而质量大小,又会决定引力大小。这就是引力质量和惯性质量严格有正比关系原因,这是正确的。爱因斯坦以此建立等效原理也是正确的。
根据上面的文字,相信大家可以更好的理解,引力是惯性的源泉。引力决定物质具有惯性。假想宇宙物质,没有引力,那么物质也就没有惯性,显然这被是不可证明能的。
惯性本身不是一种力,它是一种物质在引力场中表现出来的性质,不要拿引力和惯性力做文章,去为难“引力是惯性的源泉。”
而引力的产生,在文章中已经说了,认为是物质结构,物质组成,物质运动所导致的一种必然联系。其他宇宙三种力,也于此密切相关。
在不同的尺度,不同的粒子运动情况下,表示出截然不同的作用。这在哲学上,也是非常讲的通的。
由于来说,试着去寻找宇宙统一的“力”,这是正确的,其会是一个非线性的系统。而不是单一的,线性的公式,这与我们现在所看到的世界相反。
为什么会有惯性呢?地心引力是怎么产生的?
惯性 1.从动量的角度看,运动中的物体具有向某方向的动量,这个动量在不受其他外力的情况下并不会凭空消失,也就是说这个动量在不受外力作用下一直存在而且不变,所以会保持原来的运动状态。 2.从动能的角度看,运动中的物体具有一定的动能,这个动能在不受其他外力的情况下也不会凭空消失,同理,物体也会保持原来的运动状态。 地心引力 地心引力 一切有质量的物体之间产生的互相吸引的作用力。地球对其他物体的这种作用力,叫做地心引力。其他物体所受到的地心引力方向向着地心。 这是由于地球自转造成的.地球自转会产生一个叫地转偏向力的力.在北半球它使物体在运动时方向想右偏;在南半球它使物体运动是方向向左偏.所以在北半球亚里士多德和伽利略关于惯性的观点谁更对为什么?
肯定是伽利略更正确。你高中之后就懂了。
导读:如何理解引力与惯性的关系,值得深思。引力的本质是什么?惯性的本质又是什么?你思考过这个问题吗?本章将带你思考这个问题。本文内容摘录自灵遁者先生科普作品《变化》。
内容如下:
引力是惯性的源泉!!该如何解释这句话呢?无论是哲学还是物理都必须“精确”的解释。
上面我们讨论了惯性系。在现实宇宙中找不到惯性系,无论从全局宇宙还是局部空间来说都是。这也是爱因斯坦为什么说牛顿第一定律有循环论证的原因。
而我以为问题本身恰恰就是答案。我们不能在宇宙中找到一个真实的惯性系。而引力质量又与惯性质量严格相等,这是公认的。但这绝不是巧合。所以解释惯性系的答案还是引力,必须是引力。当然最根本的东西还是物质,物质时空。因为物质具有引力,因为物质时空产生引力。
也就是说时空的引力才使得物质具有惯性,这就是我的观点。这样为什么在宇宙中找不到惯性系的问题就解决了,因为引力。牛顿第一定律也就没有循环论证的嫌疑了,因为根找到了。
引力如何使得物质具有惯性?是我要接下来分析的。这时候我要引出另一个大家熟悉的关键词——引力场。
我们知道任一物体在空间任一点的引力影响用一个表示该点引力强度来代表。严格讲,一个物体的引力场可以延伸到整个宇宙,但实际上它的影响只在它的近邻区域才是显著的。这点通过万有引力公式便可以看出。
也就是说一个物体,它受到四面八方的万有引力的影响,处于密集的不均匀的“引力场”中。而这个引力场显然是由宇宙中的四面八方的物质所产生的。正是这样的引力场,使得物体具有保持原来运动状态的性质,即我们所说的惯性。而且物质质量越大,保持这样的运动状态的能力就越强。这与质量越大引力越大不谋而合。
而要改变物体的运动状态,必须克服惯性。准确的说是克服引力场惯性。而物体的运动状态改变后,便会处于“新的”引力场中,“新的”引力场依然有保持它继续处于当前运动状态的性质。我们可以把这样的情况称之为:引力场均衡。
而且我将同一个物体的相对静止“引力场均衡”转变为相对运动的“引力场均衡”的转换速度定为光速。也就是说引力作用的速度是光速!
而且物体的运动不是绝对空间中的绝对运动,而是相对于宇宙中其他物质的相对运动,因而不仅速度是相对的,加速度也是相对的;在惯性系和非惯性系中物体所具有的惯性是一种宇宙物质引力场的表现,即是宇宙中其他物质对该物体的作用;所以物体的惯性不是物体自身的属性,而是宇宙物质空间产生的引力场作用的结果。但与物体的质量有关,引力场是根据物体的质量“智能”作用物体的。这就是为什么惯性质量与引力质量是严格相等的原因。
也可以这样表述:惯性是物体自身的属性【物质与时空是一体的】的延伸,与物体本身不可分。但是本质是物体引力的作用。假设引力消失,那么惯性将不复存在!显然这是不可能出现的情况。
马赫是第一个批评牛顿的经典力学时空观的人。而爱因斯坦正是吸取了马赫原理的精辟理论,创立了广义相对论。而马赫原理的观点是宇宙整体物质决定惯性。马赫强调了宇宙物质的整体对于惯性的作用,却忽略了物体本身,这将导致惯性作用的超距情况。但他的观点很先进。
事实上牛顿是将惯性看作物体的内禀属性;而马赫则认为惯性是宇宙物质整体作用于物质的结果。而爱因斯坦赞同了马赫的关于惯性的认识。那么应该是这样的,马赫批评了牛顿的绝对时空,那么就应该想到了物质作用的传递速度是有限的。不是牛顿认为的超距作用。
我在网络上看到一个叫殷业的大学生的论文《马赫原理及其物理模型》中赞同马赫的这种观点。他写道:如果惯性与近场宇宙物质有关,近场宇宙物质又是不停运动的,也就是分布是变化的,如太阳相对地球上的物体,一年四季太阳到地球的距离变化很大。在冥王星上,近日点和远日点要差1.68倍,所以必然得出惯性是变化的,但我们一般认为如果物体相对惯性参照系静止,则相对于该参照系的惯性是不变的,这就产生了矛盾,所以惯性只能与遥远宇宙物质有关。
如果惯性只看作远场宇宙物质的话,反而大错了。远距离传递的滞后性,与我们现在所观测到惯性现象严重不符。这样滞后性表现在相对于一个物体的运动状态的改变,物体抵抗运动状态的改变是立刻体现的,而远场宇宙物质考虑到传递速度有限则不能。如果不考虑传递速度,那么又回到了牛顿的超距作用,这与之前的马赫批判矛盾。那么该大学生到底是支持牛顿呢,还是支持马赫呢?
而作者在上面所说矛盾,恰恰应该是支持了引力是惯性源泉的论点,也是惯性质量严格相等于引力质量的原因。
其实上面作者的问题,可以转化为地球表面的情况。比如地球表面100KG的物体,在不同纬度,所受到的引力不同,重力加速度就会有小波动。也就是说考虑引力不仅要考虑它的质量和距离,而惯性目前只认为与质量有关,与距离没有关系。
所以引力是惯性的源泉,并不意味着惯性的大小也需要考虑距离。事实上我们可以这样想,引力无论在地球哪个位置,有变化,都改变不了同样质量的物体的引力质量与惯性质量严格相等的事实。而引力作为惯性源泉,引力的变化,对于惯性质量是不变的。所以上面大学生关于惯性与近场和远场宇宙物质是不同的,这个观点是错误的。首先这和马赫把宇宙总物质的作用对于物体产生惯性是同理的。
一定要理解引力是物体与物体的作用,而惯性强调当物体引力延伸的性质。所以他受引力场影响,却不遵从距离反比定律。其实涉及惯性的概念时候,可以不受任何力的概念影响。惯性力不是真实的力。牢牢记住一个观点,惯性质量是不变的。这样就可以解决马赫问题了。
关于这样的引力场是惯性的源泉所涉及的传播问题,我还会在下面文章中介绍。
在这里提前介绍一下。马赫原理强调整体宇宙物质对物体的作用构成惯性。在爱因斯坦眼里,首先想到的宇宙物质所构成的空间!这就是马赫对他的启发。而这样的空间是弯曲的,正是引力的产生根源!
引力场是物质的整体,是物质空间的整体表现。物体与物体的作用却需要以物体质量本身在引力场中发挥作用。这就是我的观点。
摘自独立学者,科普作家灵遁者书籍《变化》
惯性为什么存在?本质是什么?怎样去理解呢?
我们生活里面其实各处都存在着科学的存在,就比如我们出门的时候如果是跑动的话,这时候遇到紧急情况再停下来,这时候的身体就会发现自己有点控制不住,这就是所谓的惯性了,而人们也会疑惑惯性为什么存在?本质是什么?怎样去理解呢?惯性的存在,就是维持自身运动的状态,而存在就是世界所规定的,我们可以理解为一种规则。
首先我们在初中物理课本上就已经学过到惯性,也就是力量与速度的问题上,很简单的一个例子,我们平时都用过斧头或者锤子,这时候会有松动的情况,只需要利用本身的惯性就可以恢复过来,还有平时开车出门的朋友,速度越快的话,这时候也很不好控制停车问题,这些都是我们生活中惯性的例子,而本质来说就是维持我们物体本身的运动状态,这一点其实刚好就是和力量相反的关系,可以理解为力的相生相克存在体。
而惯性很多时候也是不好的,比如质量的越大的物体所拥有的动力一定程度上来说会更快,这个时候的惯性也会很大,比如说平时看到的汽车,如果说速度比较快的话,这时候紧急情况下刹车就会感觉到明显地力不从心问题,但是如果我们可以利用好惯性的话,其实是可以做到很多事情的,毕竟惯性是维持物体本身运动状态的根本原因。
至于为什么存在,这就是世界的一种规定,我们只是发现了其存在,但是为什么存在还有这个存在的规定是怎么来的,我们也说不清楚,毕竟就连牛顿这样的伟大的物理科学家,晚年对于自己所研究的万有引力等问题都是不知道本质的,所以说这就是世界的一种规定。
为什么说物体在受力时也具有惯性,试举个例子~~
惯性使物体本身的一种特性。只与自身质量有关。无论物体处于什么状态,只要有质量就一定有惯性。例如,一个正在做匀速直线运动的物体,受到来自与其运动方向相反的力作用时,不会立即改变方向,而是继续沿着原来方向运动一段距离。这里力不是改变物体运动状态的原因,而是阻碍物体运动的原因。下一篇
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