“人受什么样的教育，就能成为什么样的人”，这句话体现的教育理论是

只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人什么意思

一个人必须要受到适合自己，对自己有益的教育，符合自己人格特征的教育，才能成为一名优秀的人。 合适的教育可以使你成就自己，与众不同。

人受什么样的教育就会变成什么样的人.对还是错?讲理由

世事无绝对,所以说这句话也不是全对.其实很简单,现在社会上有很多受过高等教育的人,按说他们应该有良好的素质才对,可是这部分人做出来的事还不如贩夫走卒,同所受教育天差地别.

人受了什么样的教育就会成为什么样的人

现代教育更像是一个流水线，为了照顾到全部的学生，它会采用统一的标准进行教育。因此，培养出来的学生在认知上就会有一致性，看上去比较呆板。 即使有一些天才儿童，最终也仅仅是在以数学为基础的自然科学上有所建树，因为，数学能力往往是先天的。 所以，几乎所有的人毕业之后根本不知道社会是什么，文化是什么。因为，他们学习的目的是为了得高分，拿学位，找工作，根本不是为了认知世界。 这就像一个餐饮企业开店。如果追求特色风味、饮食文化，那就只能在特定地区开几个店。如果要做成全球连锁，那就必须像肯德基一样，所有餐饮标准化，抹去文化差异和口味差异。 但只有更多的不同特色的餐饮结合在一起才是真正的人类的饮食文化，把单一

“有教无类”的真正含义是什么？

有教无类，读音yǒu jiào wú lèi，指不管什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。

要弄清楚什么叫“有教无类”，得先弄清楚“有A无B”这种句式。这种句式在汉语中有四种意思：

1、只有A，没有B，比如有勇无谋、有名无实；

2、有A，没有非A（B），比如有增无减、有过之无不及；

3、既有A又没有A，比如有意无意、有一搭没一搭；

4、如果有A，就没有B，比如有备无患、有恃无恐。

教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。

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“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。

现代社会，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。

孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论。子曰：性相近也，习相远也，“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。

参考资料来源：百度百科-有教无类

什么是“以人为本”的教育理念

“以人为本”的教育理念即重视人，理解人，尊重人，爱护人，提升和发展人的自身价值的理念。

21世纪的今天，社会已经由重视科学技术为主发展到以人为本的时代，教育作为培养和造就社会所需要的合格人才以促进社会发展和完善的崇高事业，自然应当全面体现以人为本的时代精神。

因此，现代教育强调以人为本，把重视人，理解人，尊重人，爱护人，提升和发展人的精神贯注于教育教学的全过程、全方位，它更贯注人的现实需要和未来发展，更注重开发和挖掘人自身的禀赋和潜能。

更重视人自身的价值及其实现，并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识，不断提升人们的精神文化品味和生活质量，从而不断提高人的生存和发展能力，促进人自身的发展与完善。

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教育理念事关学生的健康成长，事关中国特色社会主义事业的建设与发展。它应该而且必须坚持以人为本，即以学生的根本利益为价值诉求，不断改进工作方式和方法，从而为实现高等教育的价值目标：促进人的全面发展作出应有的贡献。

进入21世纪，我国已经跨入了全面建设小康社会的新时期。从“以人为本”的视角去深化对师德建设的认识，拓展师德建设的内涵更符合新时代的要求。其主要内涵体现为：

1、“以人为本”首先要以“学生”为本。
教育工作的本质是培育人才，育人是学校各项任务的核心，也是教师最重要的职责。

过去的中国一直是强调“师道尊严”的国家，我们往往将本来对“师道”的尊重片面理解成了师生之间服从与被服从的等级关系，教师的“尊严”、“权威”至上。

而老师、学生、家长、社会都曾经一致认可这一不平等的师生关系。其结果往往是使得教育在许多方面成为一种压抑人的全面发展和创造精神的活动。

因此，形成民主、平等和人道的师生关系实质上可以看作是教育现代化的重要组成部分。以“学生”为本，建设新型的师生关系是现代教育的根本要求，是师德建设的核心内涵。

与此同时，以“学生”为本也绝对不是“儿童中心主义”。教师对学生的爱和尊重，要体现在对学生的培养教育上。可以反对体罚学生，但决不是要放松对学生的严格要求与管理以及无条件放弃对学生必要的教育性惩处；可以反对强制灌输教育，但也决不能演变成对学生思想教育的放任自流。

2、“以人为本”也要以“教师”为本。

师德建设上的以“教师”为本，意味着教师应当自爱、自尊、自重、自律。但教师在塑造自身高尚品格与情操的同时，又应受到国家和社会的关爱。让人民教师很好地展示“德福一致”的道德律，展示积极和优雅的道德人生。让道德生活的美好、道德智慧的绚丽去以身立教。

不应当脱离教师的职业和从事这一光荣职业者生活的幸福去片面地理解师德。教师应当在完成崇高使命的愉悦中升华道德；教师也应当以维护自身合法权益的自觉意识，做积极师德的践行者

3、“以人为本”，特别要求注重学术与学风建设。

大学既是培养人才的地方，又是科学研究的基地，注重学术与学风建设是影响大学以及整个高等教育发展进步的核心问题。而当前受市场经济中的一些负面影响，高等教育的某些方面已经出现了比较严重的道德失范现象。

一些学校在管理理念和制度上出现了偏差；一些教师忘记了学术至上、真理神圣的真谛。这种制度的缺陷和心态的浮躁催生了学术泡沫与腐败，健康进步的大学精神面临严峻考验。这些，都对师德建设造成严重影响。

“以人为本”的师德对学校要求的，是要营造“严谨笃学”氛围，注重学术与学风建设。为此，要让严谨、科学、进步的学风成为学校的主流，让教育成为社会大众敬重与向往的事业。

参考资料来源：百度百科-教育理念

参考资料来源：人民网-全面理解“以人为本”的师德内涵