在孟子关于教育情怀的论述中，教育的个人乐趣与社会责任是如何实现有机平衡的？从中可

孟子关于教育的作用有哪些论述?

1、“求放心”。即把放纵出去的良知善心收求回到心中，孟子认为教育对人性的发展起着非常重要的作用。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”

2、教育使人区别于禽兽、使贤区别于不肖。“孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志”。

3、教育是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。只有建立了稳定的“社会伦常秩序”，才能“治国”，才能“平天下”。而“社会伦常秩序”的建立依赖于教育，包括家庭教育，学校教育，社会教育等等。

4、教育是使民心得以归服的重要途径。孟子认为统一天下、笼络民心有两种方法，一种是以力服人，一种是以德服人。以力服人是霸道，孟子认为不可取；以德服人是王道，孟子非常赞同。所谓以德服人，关键在于得民心，使民心归服。

5、教育是实现“富国强兵”的重要手段。

思想综述：

孟子的主要思想就是：仁、义、善。《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面，主张性善论。

以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民众，关注民生，他在《寡人之于国也》中说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

孟子的教育思想

孟子论教育作用，是以其政治主张和哲学思想为基础的。一方面强调教育的社会作用，另一方面，又强调教育在人的发展中的作用。

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

扩展资料

孟子的著作：

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫。用形象化的事物与语言，说明了复杂的道理。对后世散文家韩愈，柳宗元，苏轼等影响很大。

参考资料：百度百科-孟子思想

孟子的“大丈夫”精神，对当代的社会教育有什么启示？

孟子是中国古代最伟大的教育家之一，被奉为位次孔丘的亚圣，创建了思孟学派。孟子的一生非常热爱教育事业，以得英天下而教育之为人生三大乐趣之一。孟子强调教育对个人和对社会发展的重要作用，提出性善论，提出教育的目的是明人伦，对于理想人格的描述上，孟子提出了“大丈夫”。孟子“大丈夫”的精神对当今的社会教育也有非常多的启示，例如对于教育应该培养哪方面的人具有重大的启发。

孟子对于大丈夫理想人格的描绘是富贵不能淫，贫贱不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。此外，孟子还认为大丈夫需要有高尚的气节，他们绝不会向权势低头，绝不会毫无原则地顺从。同时大丈夫还要有崇高的精神境界，即浩然之气，这是一种情感和意志相混合的心理状态与精神境界，大丈夫具有高度的自觉性。

要想实现大丈夫的人格理想，孟子认为必须要靠内心的修养。要靠以下几种方法：一是持志养气，也就是说大丈夫要坚持崇高的志向，在平时要善言善行，进而来积累道义。二是动心忍性，也就是大丈夫要在恶劣的环境中磨练自己的意志。三是存心养性，即要将善端扩充成实实在在的善性，要发挥理性的作用，要寡欲。四是反求诸己，也就是说大丈夫要善于反思，善于从自己的身上找出原因，对自己提出更高的要求。

孟子对于大丈夫精神的理解启示当今教育应该注重培养德行优良、有才华的人。在教育方法上，要注重培养学生的志向，要培养学生的反思能力，要使学生在刻苦的环境中仍然能够坚持学习，仍然能够为实现自己的理想而努力奋斗。

关于孟子，荀子，董仲舒的教育思想

孟子:人性本善 荀子与孟子相反,主张人性本恶 董:大一统学说,独尊儒术,三纲五常等 孟子是战国中期邹国人，是著名的思想家，其教育思想在中国古代教育史上占有重要地位。孟子受业于孔子的孙子子思的学生，成为儒家曾参、子思学派的继承人。他宣传其“仁政、爱民”的王道政治学说的主张。孟子晚年退而著书立说，与弟子公孙丑、万章等记述当年游说时的言论，编成《孟子》一书。 一、“存心养性”与“善教得民” 孟子从其主观唯心主义哲学出发，提出了性善论。他认为，人生来就有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。仁、义、礼、智等都是人原有的本性。孟子的性善论是孔子“性相近”思想的发展，他的思想包含人格平等的意味。 “存心

四书中的《孟子》 讲得是什么？

先秦诸子散文中，《孟子》以其磅礴的气势，深刻的思想内涵在六部子书中占据一席之地。在《孟子》一书中，除开性善、仁政的核心思想，孟子的教育思想在书中也有着多方面的体现。在中国传统文化中儒家就一直很重视教育，尤其重视通过教育来塑造一个有理想有品格的人，将道德修养和精神境界的提升视为教育的宗旨。《孟子》作为儒家学派经典著作，同样体现出了儒家中教育思想的核心，即人格的教育。《孟子》文本中有着大量关于教育目的、方法、观念等方面的论述。孟子的教育思想，是孟子毕生从事教育及其四十余年教育实践的经验总结，其中蕴含着孟子非凡的智慧之光。1 在教学方法上，孟子既有对儒学先贤的继承又有自己的发展创新。孟子继承了孔子有教无类和因材施教的教学方法：对愿意学习的人，不管什么身份，他都一视同仁；对于资质不同的人，他以适合学生的方法来教导他，不拘泥于固定的形式。但是，孟子对孔子的“因材施教”不是简单的重复，而是在自己的教学实践中有了发展。2他强调教育环境的重要性，初次提出教与被教者之间的关系对学习的影响，坚持教育学生要有一定的标准，要明确奋斗目标，不能随意降低要求。孟子提倡只要愿意学习的人，都可以收入门下：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”3（尽心下）孟子认为教育的方法手段是多样化的，根据学生资质的不同，有着不同的教育方法：“教亦多术也，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”4（告子下）教育的方法有很多，不去教他，其实也正是一种教育方法啊。“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”（尽心上）君子教育人的方式有五种，有像及时雨一样滋润的，有成全品德的，有助其成材的，有解答疑问的，有用自己的学识风范感化而使其成为君子的。 来源：鸭绿江·下半月