何时再得压岁钱阅读理解

何时再得压岁钱阅读答案

1大家都抢先跑到炕沿下，迫不及待地伸出小手高叫着：“压岁钱！压岁钱！” （1）。从“迫不及待”中我体会到 答：：急切，急迫，忍耐不住，渴望的心情。 （2）.。。。。。炕上炕下充满了热热闹闹的天伦之乐。 此刻，炕上的爷爷奶奶 炕下的我们 ；从描写中，我推断出“天伦之乐”的意思是 答：此刻，炕上的爷爷奶奶（ 依旧端坐在炕头上，乐不可支地看着心满意足的满堂孙子孙女 ）炕下的我们（ 一旦拿到了压岁钱，便呼啸而散，各自躲到一边数钱去了。）；从描写中，我推断出“天伦之乐”的意思是（家人在一起时的欢乐） 2 本文以 为顺序，回忆了 的情景。 答：本文以（ 倒叙 ）为顺序，回忆了（ 孩提时候得压岁钱 ）的情景

何时再得压岁钱阅读短文答案

压岁钱什么时候能得？压岁钱的意义是什么：

我自己现在也是成年人，我也要给我兄弟姐妹孩子压岁钱，而我自己没结婚，甚至将来也不会有孩子。所以我觉得我有资格来谈一谈对于压岁钱的看法。

我是只出不进的代表。压岁钱做为民俗没有问题，问题是一直在上涨，而且在某种程度上甚至已经超过了实际意义，而是变成了一种人情压力。

如果家里兄弟姊妹之中有比较有钱的，这个人就应该多给。给少了是你小气。

而没钱的呢，也给，虽然不多，但是不能少于一般平均水准，就像吃喜酒送红包那样……到了这种程度还仅仅用『民智未开，大部分父母没有对孩子的独立人格给予尊重，其二法律不健全，更别提法律意识不够强』来谈论压岁钱，不仅是幼稚简直是荒诞。

再说我们上一代人，正好都是光荣母亲那代人的遗留，哪边都是7、8个兄弟姐妹。

他们每个再生个一两个的，按照这种给法，谁给的起？就往小了说，每年过年，我父母要准备14个小孩的红包，4个老人的大红包。那时候小平同志刚刚画了一个圈，我妈工资才刚从几百升到几千，那还是因为通货膨胀。

何时再得压岁钱徐鲁主要内容

何时再得压岁钱徐鲁主要内容？答:何时再得压岁钱徐鲁主要内容:孩提时代，过年最盼望的事也许就是压岁钱了吧？欢欢乐乐地吃完了年夜饭，新年的鞭炮声便此起彼落地响了起来。这时候，全家人便会依着长幼顺序去向祖先的灵位行致敬礼，也就是跪下磕头。给祖先们磕完了头，小孩子还得依次给长辈们，特别是给爷爷、奶奶磕头。给爷爷奶奶磕头，是每一个小孩子都很愿意的，因为磕完了头便可分到压岁钱了呀！

何时再得压岁钱的叙述角度

时间叙述角度。
徐鲁的《何时再得压岁钱》文中的关键词“孩提时代”，“长大之后”，“如今”等词可以看出来文章是从时间叙述角度来写的。
叙述角度是现代文论中叙述学的基本概念。指讲述故事的视角和立足点。按照不同时空的叙述关系,可划分成时间叙述角度和空间叙述角度。时间叙述角度研究叙述与事件的叙述关系,事件与叙述间隔的时间关系。空间叙述角度主要研究第一人称叙述和第三人称叙述。前者是故事内的叙述角度,后者是故事外的叙述角度。对叙述角度,不同的叙述学理论有各自的解释。

压岁钱的来历阅读理解

来源于杨贵妃生子的故事。

宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是“立春日”，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。原来属于立春日的风俗也移到了春节。

春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱。”

中国民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。

至于“压岁钱”的作用，就连《资治通鉴》这样的正史也给“证明”。书的第二十六卷中说到杨贵妃生子时，就谓“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”。这里说的“洗儿钱”除了贺喜之外，更重要的就是赐给儿子一道避邪去魔的护身符。

从史料看，从汉代到清末，长辈在过年期间给晚辈包压岁钱的主要目的跟唐玄宗“喜赐洗儿钱”一样，就是避邪去魔。

当然，最厉害的还是秦始皇，他铸造的铜钱“孔方兄”独领风骚两千年。之所以铜钱“孔方兄”广受欢迎，跟其“天圆地方”的造型很有关系，而天圆地方则是从《易经》里“太极生两仪，两仪生四象……”来的。这说明“钱”从开始到衍变都被赋予了“神魅”色彩和“神奇”力量。如此看来，老百姓用此物“避邪去病驱魔”等就是情理中的事了。