化而为灰烬的为是什么意思

化为灰烬的是什么？

意思就是：变成了灰烬，比喻被完全消灭或者完全消散。
灰烬：就是火焚烧物体后留下的残灰。

出处：（魏）曹冏 《六代论》:“宗庙焚为灰烬,宫室变为蓁数。”

译文：宗庙被烧成灰土，宫室变成荆棘丛生之地。

扩展资料：

《六代论》总结了夏，殷，周，秦，汉，魏六代历史经验教训，认为夏，殷，周三代“历世数十”，根本原因在于分封制：“先王知独治之不能久也，故与人共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。”

甚至把春秋时期齐桓、晋文的霸业都看作是“共治”的霸业；都看作是“共治”、“共守”的表现。曹冏认为：分封制是“先王”已认识到的一种明智做法。

洛阳处天下之中全文翻译

【全文翻译】

洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:"洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。"

正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说:"馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。"

况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?

唉！公卿大夫们正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！

【作品概述】

《书洛阳名园记后》是北宋文学家李格非创作的一篇散文。这篇散文论证从洛阳的盛衰可以看出国家的治乱，洛阳园林的兴废可以看出洛阳的盛衰。全文从洛阳处天下的险要写起，洛阳居于中原，依仗崤、渑之险峻，是秦、陇、赵、魏问的要道，所以成为兵家必争之地，因而强调洛阳的盛衰是天下治乱的标志。第二层以唐朝贞观、开元之间高官贵族兴建千余所公卿名园的史实，论述"园圃的兴废是洛阳盛衰的标志"，最后更进一步推论"洛阳的盛衰是天下治乱的标志"。这篇散文逐层推理，逻辑严密，兼用大段的排比、复叠，文势畅达。

【作品原文】

书洛阳名园记后

洛阳处天下之中，挟崤、渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳先受兵。予故尝曰:"洛阳之盛衰，天下治乱之候也。"

方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有馀邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟;高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡，无馀处矣。予故尝曰:"园囿之兴废，洛阳盛衰之候也。"

且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知;洛阳之盛衰，候于园囿之兴废而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉?

呜呼!公卿大夫方进于朝，放乎一己之私意以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎?唐之末路是矣!

【词句注释】

1.挟(xié):拥有。

2.崤(xiáo):崤山，在河南洛宁县西北。

3.渑(miǎn):渑池，古城名，在今河南渑池县西。

4.秦:今陕西一带。

5.陇(lǒng):今陕西西部及甘肃一带。

6.襟喉(jīn hóu):比喻地势险要。

7.赵:战国时国名，这里指今山西、陕西、河北一带。

8.魏:战国时国名，这里指今河南北部、山西西南部一带。

9.走集:形容交通要冲。

10.受兵:遭遇战事。

11.贞观:唐太宗年号，是唐代兴盛的时期。

12.开元:唐玄宗年号，是唐代兴盛的时期。

13.开馆列第:营建公馆府邸。

14.五季:指后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。

15.蹂(róu):蹂躏，践踏。

16.榭(xiè):高台上的敞屋。

17.候:征兆。

18.园囿(yòu):间或畜有鸟兽的皇家花园 。

19.徒然:白白地。

20.公卿:是"三公九卿"的简称，夏朝始设，周代沿袭，"公"即是周代封爵之首，"卿"是古时高级长官或爵位的称谓。

21.进于朝:被朝廷提拔任用。

22.放:放纵。

23.自为:随心所欲，任意而为。

24.治忽:治世和乱世。

25.得乎:还能够吗?

26.末路:穷途末路，喻没落衰亡的境地。

【创作背景】

李格非于宋哲宗绍圣二年(1095年)作《洛阳名园记》，记述其亲历的园林十九处。这些园林大都利用唐代废园基址建成。《洛阳名园记》对诸多园林的布局特点、山池花木、建筑景观等方面进行了具体的描写。这篇文章是《洛阳名园记》书后的跋。

【赏析】

这篇散文为《洛阳名园记》跋记。但它与其说是阐述写作旨意的后记，毋宁说饱含忧患意识的政论文。本是游观之属的园池亭榭，在作者看来却关系至大，其兴废系乎都市的盛衰、国运的治乱，并用前代惨痛事实告诫沉湎于享乐的"公卿大夫"。因小及大，目光如炬，对于目前殆危国势有着清醒的认识和深深的担忧。二十多年后，北宋覆灭，洛阳陷落，繁丽的花园也随之灰飞烟灭。作者的忧虑不幸而成现实，他的告诫最终于国事无补。难怪南宋不少人读此文，为之流涕不已。

从洛阳建筑的盛衰采窥测国家的兴亡，并非肇始于此文。北朝杨街之的《洛阳伽蓝记》，早巳借寺庙的兴废寄托对故朝崩溃的哀悼。但杨氏是于乱后残毁的洛阳追记前盛，李氏则于盛时的洛阳预测后事，两者异曲同工，都赋予洛阳象征国运盛衰的这一特殊的历史内涵。

文章立论的角度是因小及大，而结构却是由大及小。先论洛阳与国家之间的兴衰关系，进而论及园圃与洛阳之间的兴衰关系，然后揭出写作目的和对公卿大夫的告诫。逐层推理，逻辑严密，兼用大段的排比、复叠，文势畅达。语言也省净利落，结尾戛然而上，健拔有力。

【名家点评】

宋·邵博《邵氏闻见后录》卷二十四:"洛阳名公卿园林为天下第一。裔夷以势役祝融回禄尽取以去矣。予得李格非文叔《洛阳名园记》，读之至流涕。文叔出东坡之门，其文亦可观。如论天下之治乱，候于洛阳之盛衰;洛阳之盛衰，候于园圃之兴废。其知言哉!"

宋·谢枋得《文章轨范》卷六:"名园特游观之末，今张大其事，恢广其意，谓园囿之兴废，乃洛阳盛衰之候;洛阳之盛衰，乃天下治乱之候，是至小之物关系至大，有学有识，方能为此文。"

明·金圣叹《金圣叹批才子古文》:"大儒眼中，固无细事;大儒胸中，固无小计;大儒手中，固无琐笔。定当如此。"

清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九:"名园特游观之末，今张大其事，恢广其意，谓园囿之兴废，乃洛阳盛衰之候，洛阳之盛衰乃天下治乱之候，是至小之物，关系至大。有学有识，方有此文。"

【作者简介】

李格非(约1045~约1105年)，北宋文学家。字文叔，山东济南历下人，女词人李清照父。李清照《上枢密韩公诗二首》诗序中称"父祖皆出韩公门下"，可知其父祖辈皆为"蚤有盛名，识量英伟"(《宋史·韩倚传》)的学士韩倚的门下士。幼时聪敏警俊，刻意于经学。宋神宗熙宁九年(1076年)中进士，初任冀州(今河北冀县)司户参军、试学官，后为郓州(今山东东平)教授。宋代有兼职兼薪制度，郡守见他清贫，欲让他兼任其他官职，他断然谢绝，表现了廉洁清正的风节。著有《礼记说》。

灰烬的意思解释

题库内容：

灰烬的解释

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物品燃烧后的剩余物 化为灰烬 详细解释 (1).物体燃烧后的剩余物。 三国 魏 曹冏 《六代论》 ：“宗庙焚为灰烬，宫室变为蓁数。” 晋 干宝 《搜神记》 卷一：“ 封子 积火 * ，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。” 唐 柳宗元 《兴州江运记》 ：“由是转巨石，仆大水，焚以炎火，沃以食醯，摧其坚刚，化为灰烬。” 郭沫若 《 中国 史稿》 第一编第一章第一节：“在北京人居住过的山洞里发现了火烧过的灰烬、石块和兽骨。” (2).谓烧成灰。 北魏 杨炫之 《＜洛阳伽蓝记＞序》 ：“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。” 唐 杜甫 《火》 诗：“青林一灰烬，云气无处所。” 宋 苏轼 《次韵滕大夫沉香石》 ：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。”

词语分解

灰的解释 灰 ī 物体燃烧后剩下的 东西 ，经烧制后形成的产品：纸灰。灰烬。洋灰。灰飞烟灭。 尘土 ：灰尘。 特指“石灰”：灰墙。灰膏。 黑白 之间 的 颜色 ：灰色。灰质（脑和脊髓的灰色部分）。灰沉沉。 志气 消沉：心灰意懒 烬的解释 烬 （烬） ì 物体燃烧后剩下的东西：灰烬。烛烬。余烬。 部首 ：火。